陳耀昌
這首詩的作者──撒奇萊雅族的撒韵．武荖（Sayum Vurow)，已是我心目中的傳奇。她是東華大學傑出校友、她是原住民文學奬得主（詩歌）、她是撒奇萊雅族2007年终於正名的靈魂人物、她是撒奇萊雅族文化重建的重要人物。為了宣示決心，她理了半年光頭，她也是撒族第一位祭司。
她20歲要加入「原舞者舞團」時，才知道自己不是阿美族，是撒奇萊雅族。也因此，她取了撒奇萊雅族姓名，不再使用漢名。我書中25幕的「我」，就是她。昨天，她朗頌了這首詩（她說，未完成，待修改）。我認為，這首詩是「原漢和解共生」的代表作。向撒奇萊雅族所有族人致敬。
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『十六股延平郡王廟』
主神 左右神
牌位裡一個個站立的人們
原住民 漢人 乞食 和尚
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像成婚 、和解 、又像熟識的人
排列在同一個牌位裡
框在時代的生命裡
達固湖灣周圍有刺竹林 是大溪
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有悲慘的屠殺 有逃亡的路徑
有不敢說的故事
牌位前 密密麻麻的人名，或神名，
他們將我認得祖先的名刻上，
我遇見一百六十年前的武荖
供在神像旁讓善男信女祭拜，
武荖、武丁、毛蝦、加走、合抱、馬老、是撒奇萊雅
你們活在1878年達固湖灣的歷史中，見著戰爭的火燒掉撒奇萊雅
你們存 在過
他們事實存在過
平原 、水田 和魂魄
歷史一轉身
撒韵站立牌位前
武荖留在牌位裡
大合照
●作者為臺灣醫學血液疾病及骨髓移植教授、台灣史小說家，獲得多項文學獎，更多文章見作者臉書，經授權刊載。
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