記者周佩虹／台北報導
被稱為「太陽花學運」的抗議學生們，攻佔立法院議場的行為引發不同爭議，幾位當年參與野百合運動的「前輩們」，為這些年輕學子抱不平，其中後來擔任記者、助理，如今在民間金融保險業任職的李柏泉，就在臉書上PO文強調，「太陽花比野百合進步太多了，一切是那麼井然有序。」
李柏泉在文中指出，拜網路通訊之便，這些學生不必像野百合們要輪班返校鼓吹動員，傳單要用地下方式散布，現場指揮調度不必跑來跑去、扯破嗓門。但太陽花進步之處最鮮明的表現是克制。
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對於有些媒體報導假定運動是神聖的，於是用神聖的標準看待學生的舉手投足。李柏泉透露，當年野百合們也有一些舉手投足，只是沒被報導出來，例如：
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尿尿（因為沒廁所）
喝紅露酒（因為窮，買不起啤酒）
七天沒洗澡（因為沒地方洗）
約會（因為想念）
塗鴨（因為總統沒發畫紙）
搶便當（因為肚子餓死了）
穿拖鞋、內衣（因為這樣很方便）
飆髒話，甚至還加上吐口水（因為老賊吃乾抹盡…）
打XX（因為血氣方剛）
他認為，當時不是沒有媒體發現，而是記者認為這些不重要，因為「訴求和運動的演變，在野與當局的應對，國民的反應才是新聞重點。」
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▲太陽花學運進入第4天，雖然下雨加上13度低溫，場外人群卻越來越多。（圖／記者賴于榛攝）
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不過他也提醒，雖然太陽花們如此進步，在運動的中後期也必須開始建構思想，「惟有思想能發揮凝聚與感染。」思想是什麼？它來自於對時代與環境的體察為基底。學生應該去思考，太陽花難道是相對於黑箱的反現嗎？太陽花是本土植物嗎？還是久處於陰暗角落渴望太陽的新青年們最底蘊的心境？
李柏泉指出，社會的財富、資源大多數掌握在戰後嬰兒潮世代，野百合們也在其中。而太陽花們在不對稱的時代夾縫生存，「我們應該最需要傾聽他們的心聲，不要粗暴地用父權之姿壓制他們。況且，反威權不正是野百合們的思想底蘊嗎？」
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