▲同性婚姻合法化相關的《民法》修正案公聽會。（圖／記者翁嫆琄攝）
政治中心／綜合報導
為審查與「同性婚姻合法化」相關的《民法》部份條文修正案，立法院司法及法制委員會24日舉辦首場公聽會，共有25名專家代表參與，各政黨依比例推派人選，因此挺同、反同代表人數差不多。
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反同團體集結場外
對於修法，各方持有不同意見及立場。而「台灣全國媽媽護兒護家聯盟」則號召近60人齊聚中山南、青島東路口，高舉標語喊「婚姻家庭、全民決定」「另立專法、保障同志」，並強調同志另立專法，「是保護他們不是歧視」。秘書長陳怡朱也表示，與其花這麼多社會資源把整部民法改掉，「為何不能另立專法來保障同志？」
反同立場
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反同婚的長老教會代表蔡維恩也立即表明反對草率立法，並強調長老教會這次代表「沉默的大多數，特別是南部」，且認為修法後會傷害家屬的權利，而這個傷害是超過大家的想像，並認為要保障弱勢，但若弱勢侵害家庭價值，就如前總統馬英九所說的「那就是另外一回事」。
而護家盟秘書長張守一則表示，「如果同性戀婚姻是可以的，請問媽媽跟兒子結婚會更不自然嗎？」他還說，「國外有人要跟摩天輪、汽車結婚，這樣可以嗎？」。
在稱謂方面，張守一提出質疑，「稱謂真的沒衝突嗎？同性能稱夫妻嗎，以後父親能叫小孩的同性伴侶媳婦或女婿嗎？」
對於張守一的發言，同志人權法案遊說聯盟執行長蘇珊回應，她與伴侶間有雙胞胎子女，自己的家人也是叫伴侶「媳婦」或「女兒」，她也叫對方的媽媽「媽媽」，稱謂並沒影響。她更強調，有疑問者可去美國或加拿大，他們的家庭稱謂並沒因同婚合法化而有所改變。
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反駁稱謂不是問題
針對不少反方認為修法將影響家庭稱謂，東吳大學法律系教授胡博硯發言指出，像老師不是法定稱謂，只有在《家事事件法》其中一條有出現過，正式名稱是教師、教員跟教授，但也沒人說不能叫「老師」，因此無法利用法律方式去改一般的說法。
他強調，以前想像性別只有兩性的想像，因此以前叫「兩性平等工作法」，後來改成「性別平等工作法」，呼籲不要拿明朝的劍斬清朝的官，現在就是要改變過去的問題。
以佛教觀點打臉反同宗教團體
至於公聽會上的反同代表中大多為宗教團體，對此，玄奘大學教授釋昭慧則以佛教觀點打臉，指出在台灣佛教比較主流，佛教觀點中，所有的情欲都是本能的，沒有哪個比較神聖哪個是罪惡，佛教沒把婚姻當聖事，除非傷害無辜的第三者，「但這到底侵害你什麼權益？」。
釋昭慧還說，這是宗教自由的社會，大鳴大放是好事，宗教團體包裝了「家」的價值，但家的價值從來都不是無限上綱，國外很多人並非以家為本位，包含佛陀，「要求大家一定要進入由你定義的家，這是強迫症」。
釋昭慧更直言，有人說有同婚的話，異性戀就會變同性戀，因此大嗆「那你會嗎？你不會的話你擔心什麼，奇怪！」，此言論一出也隨即獲得外界熱烈討論。
伴侶盟舉辦場外公聽會
而在場外的民眾不只反同團體，其中，伴侶盟也在立法院旁中山南路、濟南路口舉辦「婚姻平權，全民守護」活動，並現場拿出明信片，寫給總統蔡英文，高喊著「婚姻平權，說到做到」；同時，他們將在院外舉辦公聽會，一直守護到司委會的公聽會結束為止。
對於反同人士不斷抹黑同志朋友，伴侶盟秘書長簡至潔表示，很多抹黑基本上，踐踏同志的尊嚴和人格，作為長期推動婚姻平權團體，當社會上只剩下非黑即白，在公民社會撐開一個空間，場內公聽會採邀請制，他們今天在場外舉辦公聽會，希望在彙整意見，最後交給司法法制委員會。
法務部建議採「漸進式」
此外，雖然民進黨力挺修法，但法務部指出，根據研究，目前全球計有23個國家承認同性婚姻、15個國家承認同性伴侶。而承認同婚的國家，僅有南非、以色列沒有先採取伴侶制，其他21個國家都有。
因此，法務部強調，參考外國立法經驗，採「漸進式」立法，可避免造成社會兩極意見之對立及衝突之激化，也可藉此制度逐步提高社會對同性伴侶之接受度。
至於國民黨立委許毓仁、時代力量黨團提出的修法版本，將《民法》中有「夫妻」、「父母」、「祖父母」等用語皆改為「配偶」、「雙親」等，法務部認為，這不符合立法之普遍性原則，且如此一來，其他法律之「夫妻」、「父母」用語是否也得一起修正？
另外，對於收養子女部份，法務部說，此事爭議較大，應該將目前同性伴侶及子女共同生活事實一併納入考量，討論研議後再行修法。