為了離婚「誣告丈夫不舉」!15世紀法官請來「性工作者」徒手專業鑑定 

在基督教的規範下,性行為的行使必須要在法律的框架內,也就是合法的婚姻之內。所有婚姻外的性行為都是基督教所不允許的(除了娼妓之外)。因此,人們唯一可以享受性愛的方式,只剩下婚姻。

在不准許有婚前性行為的教條下,婚姻對男女雙方都是一種風險,不像現代人可以先試穿試吃後再決定是否要購買,性生活更是如此。

男性在這方面的確承受了極大的壓力,畢竟男人的性能力是性生活以及婚姻美滿程度的關鍵,但反過來說,女性「拆箱到瑕疵品」的風險似乎更高了一些,萬一自己的丈夫不幸陽痿、不舉,除了無法行使男人最原始跟生理上的功能之外,也就無法傳宗接代。這種情況下,女性該怎麼自救呢?

畢竟,在正常狀況下,中世紀並沒有離婚這件事(只有婚姻無效),一旦結婚,效力就是持續到其中一方死亡為止—名副其實的至死不渝(如同英美的結婚證詞:只有死亡能將我們分開〔until the death do us apart〕)。

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僅有在少數情況下,可以訴請婚姻無效,包括重婚、當事人有血親關係或宗教上的關係 (如教父、教女)、違反一方或雙方當事人的意願結婚、和未成年結婚、祕密結婚、假結婚,以及性無能。

雖然這些婚姻無效的條件是男女皆適用,但性無能的情況大部分都是指涉男性。十二世紀的教會法法典《格拉提安教令集》(Decretum Grantini)就提到了一宗假設案件:一位女性在婚後發現丈夫因不舉而無法進行性行為,因此來到教會法院訴請離婚。

法院准許後,女人便再婚了。但丈夫心有不甘,求遍名醫後治好了自己的不舉,因此再次向法院提起訴訟。

法院驗明正身之後,證實該男子已恢復雄風,因此,法院判決女子再婚的婚姻無效,命令她回到前夫身邊。兩人再度恢復婚姻後,女子卻依舊無法享受到丈夫治好不舉後的快樂,因為該男子為了報復妻子,發誓終身守貞,讓妻子守活寡。

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從《格拉提安教令集》為這起假設案件所畫的插圖可以看到,該名曾經不舉的男子滿臉愁容地站著,露出下半身,生殖器看起來了無生氣。後方站著兩名女士,貌似是在檢驗他的陰莖是否能正常勃起,而從圖中看來,似乎是沒辦法。但或許對性功能正常的男子來說,要在法庭上脫掉褲子接受檢驗,也是不容易勃起吧。


事實上,在大部分情況下,檢驗的過程是讓夫妻兩人一起在房間內舉行,並由被稱作「誠實婦女」(wise / honest women)的女性來負責檢驗。這些女人是誰呢?

從誠實婦女這一詞來看,她們似乎給人耆老的印象。的確,誠實婦女中不乏年長已婚女性,或是寡婦、新娘的好友等等。但學者賈桂琳.莫瑞指出,這些執行檢驗的女性有不少是性工作者,因為她們是最熟悉男性身體的人,因此理論上也能提供最正確的證詞。

誠實婦女的組成人數不定,有時多達十二位。學者亨莉葉特.雷瑟(Henrietta Leyser)指出,一宗於一二九二年發生在坎特伯里的案件,就請了十二位女性來鑑定被告是否不舉。

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除了誠實婦女之外,有時還需要親朋好友來當證人。另一起也是在一四三三年發生於約克的案子,記載了原告凱瑟琳控告丈夫威廉不舉,因此訴請離婚。

教會法庭開庭時,居然來了比十二位還多的證人,包括誠實婦女及威廉的一群好友。威廉大部分的好友都表示他們已祕密地檢查過威廉的陰莖,認為完全沒有問題,而且是朋友之間公認最長也最具雄風的。

一位朋友更表示,自己是十個孩子的爸爸,暗示自己的性能力絕佳,而威廉的「雄風」絕對可以生出比十個更多的孩子。除此之外,也有不少誠實婦女對於威廉的雄風感到滿意。

另一方面,妻子凱瑟琳也接受了誠實婦女的檢查。誠實婦女一致表示,凱瑟琳的胸部上有些紅色的紋路,且有類似妊娠紋的痕跡,暗示了她並非處女,曾經被污染過(corrupted)。

至於曾和她發生過性行為的人究竟是威廉還是其他男性,我們不得而知。在性行為只能在婚姻內發生的規範之下,我們僅能推斷,凱瑟琳曾和威廉有過性行為。這也代表了凱瑟琳對威廉不舉的指控可能是假的。

這起案件就停在雙方對於威廉雄風的爭執,從此消失在法庭紀錄中(案件的消失與殘缺在中世紀相當常見,原因很多,諸如前往法庭的旅途不順,或已經私下和解)。

無法得知最後的結果雖然可惜,但這起案件反映出男性的不舉是需要經過多人驗證的,而且不只男方,女性的貞節也要一同檢視。

因為在沒有離婚概念的世界中,婚姻無效是一件嚴重的事,必須謹慎地檢視原告與被告雙方的意圖及真實狀況。


透過這些案件,讀者們或許有發現,中世紀人在看待不舉時,並不只把它看作男方的問題,而是認為夫妻雙方都有責任。更明白地說,丈夫不舉,妻子也有責任,或許是因為妻子給了丈夫過多的壓力,或是她根本不是處女等等。

因此,在檢驗雙方是否能進行性行為時,誠實婦女會盡其所能地讓雙方處在最好的狀況,以利進行性行為。

十二世紀的修士湯瑪斯.傑伯汗(Thomas Chobham)就記載了「寢室檢查」(Bedroom Trial) 的習慣及規定。夫妻兩人必須先酒足飯飽,之後再到床上溫存。

誠實婦女必須接連好幾天命令夫妻倆重覆以上行程,如果丈夫的陰莖一直無法正常行使生育功能,那麼夫妻便可以在教會法規範下分開。另一位十四世紀的醫生蓋.索李雅克(Guy de Chaulia)則認為,這些誠實婦女必須要溫柔地引導夫妻進行性事,…,再如實地將看到的情況傳達給醫生。

從索李雅克的敘述可以看出,當時的人大概也意識到焦慮和緊張或許是造成不舉的原因,因此在檢驗男性雄風時,都會致力於讓夫妻雙方放鬆。

*本文摘錄自《有毒的男子氣概》

作者:盧省言(安妮)

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