就死在我眼前！梨泰院悲劇衍生「3類集體創傷」倖存者、警消與大眾正受煎熬

本月29日，南韓梨泰院發生嚴重踩踏人為災禍，導致上百名年輕人逝去，數千人失蹤，讓南韓社會氛圍一夕間陷入低谷，舉國哀悼。

至30日凌晨，龍山消防署長崔成範在事發地和記者說明時，儘管他聲音聽似沉穩冷靜，但媒體鏡頭捕捉到他的手顫抖不止，南韓網友留言討論說道，崔成範作為消防署長，已經歷過無數生死場合，然而第一時間目擊眾多年輕人受苦、離世，讓身經百戰的他也控制不住地顫抖，可見是被現場的慘烈狀況影響到了。

另有一名從踩踏慘劇中倖存的大陸女子，事後在微博發出一張現場搶救的照片，並把自己當時的位置標示出來，她寫道，因為本身個子較高，所以勉強還可以仰頭呼吸，但在她右邊的女孩較矮小，呼吸不到空氣，就在她面前斷氣而亡，「我只能眼睜睜看著，脖子都動不了。」

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她也說，在她前方的女孩害怕地不斷哭泣，最終也是哭到死去，「就在我臉的前面…都死了。」「呼吸不了的那種死亡感覺，真的現在為止還能體驗的到。」

此外，事故發生後至今，來自各地所通報的失蹤人數截至30日台灣時間下午1點，累計已飆至3580起。有的父母遲遲聯繫不上孩子，也有的家屬趕往登記處時，才得知親人已死亡，當場崩潰痛哭，另也有家屬仍抱持希望搜尋，最後卻接到殯儀館的電話，心碎地無法接受事實。

迄今，各大南韓社群平台上的網友也不斷追蹤最新的新聞報導進度，發文哀悼之餘，也同感悲痛。

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對於如此因社會突發重大事件，而迅速蔓延的全面性悲痛，臨床心理學家Manuel Zamarripa與Oscar Fernando Rojas Perez曾針對所謂的「集體創傷」進行深入定義，意旨在重大悲劇或可怕事件後，一大群眾共同承受後續創傷，且將會擴大影響整個社群。

集體創傷將導致一個社會的發展過程、人際網絡、人際關係、機構、功能、互動、習俗、資本、資源……等，受到嚴重破壞。

1. 以警消、搜救、醫療人員來說

他們恐將延續承受所謂的「替代性創傷（secondary trauma）」，在直接接觸到罹難者、傷者之後，他們會久久難以忘卻當下的慘烈場景，即便已盡力救災，但仍會受到衝擊，甚至會在事後質疑自己，是否救援力量不足，而未能救回生命，給自己更多精神壓力。

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2. 以倖存者來說

英國心理學家Stephen Joseph提出，災害悲劇中，近60%的倖存者在事件過後會出現「倖存者內疚」、「倖存者罪惡感」的病症。

對於目睹他人當面離世，但自己卻活了下來，他們會感到內疚，接著會陷入「重溫當下」的記憶囚牢裡，也可能會自責當時未盡力救出身邊的罹難者。

3. 而國家、社會發生重大事件，媒體或社群平台不斷更新相關資訊和驚悚畫面的前提下，大眾和網友也可能因此感到焦慮、無助、恐懼或不安全感。

亞裔美國心理學協會主席Anjuli Amin曾在美國水牛城槍擊案、南加州教會槍擊事件後續，針對「新聞媒體播送畫面對大眾造成集體創傷」一事提出建議，她認為大眾在事件發生後，應盡量讓自身遠離新聞媒體，「我們的身心並非為了要承受源源不斷的壓力與焦慮而存在的，你我的身體與心理無法長時間、不間斷地承受這些，需挪出時間去斷開這些連結。」

即便社會大眾未身處災害現場或直接接觸到罹難者與傷者，但長時間透過媒體直視慘烈場景，若觀眾、讀者或網友本身心性上較為脆弱（像是青少年或長者）、患有憂鬱焦慮病史、情緒較為敏感者，或是本身也曾經歷家人逝去傷痛者，即有可能同時感到不安與悲傷，或將自身代入現場般同感痛苦。

文末，我們想呼籲各位，「重視內心、珍愛身邊的人」是長久不變且值得持續留心的重要議題，願你我和身邊我們所愛的人，都平安、順心和幸福。

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