檸檬小編這麼說
納粹掌權之後積極控管言論思想，除了禁書、毀
書之外，納粹也不擇手段的偷書，竊走大量書籍和綁架研究人員……
文／安德斯‧李戴爾 Anders Rydell
譯／王約
一九三九年，納粹政府裡不斷擴編的保安機構，展開一次全面性的改組，結果就是成立了「帝國中央安全局」（簡稱RSHA）這個超組織，其中的警察與情報單位，如蓋世太保、帝國保安處和刑事警察，全編列成一隊，打擊國家的仇敵。
帝國保安處已著手打造的這座圖書館，如今落入專司調查政敵的新部門「帝國中央安全局第二處」手裡；親衛隊支隊長弗朗茨．西克斯（Franz Six）被拔擢為該處處長。身為第二處處長，西克斯表述該處圖書館的宗旨，「為了了解我們思想敵人的精神武器，有必要深入探討他們所創作的著作。」
但是這座研究型圖書館旋即就改編至帝國安全局另一個截然不同的第七處，西克斯依然是該處主管。第七處是個更具體專精的研究部門，專司「思想研究與評估」。
▲納粹毀書行動紀念，柏林展出／圖／Wikipedia，下同
大戰爆發時，帝國中央安全局適才逮到大好機會出手偷書。一九三九年底，首批戰利品抵達，是來自波蘭的猶太文學作品，多達六大列火車。這些書籍全竊自同一座圖書館，所有者是「華沙大猶太教堂」。單是波蘭，最終統計有數千座圖書館的書被竊。
第七處的行動越來越大，以至於戰利品必須存放在柏林埃瑟徹爾大街與埃姆大街上，那兩大幢同樣是霸占而來的共濟會會所裡。第七處的圖書館最後成立了許多部門，各自專精於各種仇敵，其中規模最龐大的是猶太文學部門。它還有工團主義、無政府主義、共產主義、布爾什維克主義文學、反戰主義與基督教文學及各種零星黨派和少數族群。
大體上，第七處圖書館的主題相當於希特勒自己的興趣所在，涵蓋範圍不僅止於「國家仇敵」，而是更廣泛的對象，反映著希特勒與親衛隊的世界觀。
在帝國中央安全局圖書館裡最引人好奇的藏書類別是神祕主義。大眾文學裡以聳動為訴求的紀實小說和書籍，經常粗鄙地挖掘親衛隊與神祕主義間的關係。不過，帝國中央安全局圖書館裡的神祕主義類書籍，確實是親衛隊最嚴肅看待的主題。
帝國中央安全局尚未成立前，帝國保安處就已在籌設一個「神祕主義圖書館」，後來以此為根基，創立了該主題專門的圖書館「神祕主義世界文學中央圖書館」。這個專門圖書館囊括了一個所謂「特殊訂單―H」的項目，專攻巫術與咒語。裡面諸多藏書外，還有一套神祕主義科學類書籍，謂之為「科學祕密」，以及通神論、門派與占星術。這類文學作品裡有許多可追溯到是來自被竊據的日耳曼共濟會教團。
另一個分類「特殊訂單―C」，主題多屬半宗教性的，同時也包含一大套關於性學的情色作品與文學。不過，親衛隊掠奪的書籍並不限於第七處要的―非常矛盾的是，它也偷盜人類。多位猶太學者和知識分子被綁架到柏林的帝國中央安全局書庫，要他們在圖書館裡工作，有時還需為親衛隊解釋用希伯來文和意第緒語書寫的文章。
這座圖書館，或者正確來說，這些中央帝國安全局第七處轄下的圖書館，鐵錚錚證明了親衛隊與希特勒在多方面的極權主義野心。中央帝國安全局所進行的研究，不光是想增進他們對敵人的了解，才能更有效地一舉殲滅―再者，更是為了灌輸知識到親衛隊的思想和知識發展裡。
親衛隊正在發動戰爭，對付它認定為猶太的唯智主義、現代主義、人文主義、民主主義、啟蒙運動、基督價值及世界主義。然而這場戰爭所採用的手段，不只是逮捕、處決和集中營而已。希姆萊將其組織視為一個國家社會主義教派，相當於十六世紀基督新教遍地開花後成為天主教反宗教改革先鋒的耶穌會教團。
根據希姆萊的世界觀，親衛隊將以同樣方式成為對抗納粹思想仇敵的堡壘。對納粹與知識的關係採取片面觀點的危險在於，它掩蓋了更加危險的東西：極權主義思想的欲望不僅是想統治民眾，還想統治他們的思想。
一般常把納粹看作是精神失常的知識破壞狂。確實，在納粹當政時許多圖書館與檔案館，不論是毀於有計畫性的摧毀，或因戰爭連累間接受害。儘管如此，在希姆萊的圖書館陰影下，我們不得不提出下面這個問題：極權主義政權對知識的摧毀可怕，還是它對知識的渴望可怕？
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作者：安德斯‧李戴爾 Anders Rydell
譯者：王約
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