前幾天看到南韓婆婆竟侵門踏戶，將媳婦養5年的狗賣給狗肉餐廳的故事，在觀察南韓網友留言時，有人提議媳婦可以讓婆婆「高麗葬」（고려장），當時小編我非常好奇，什麼是「高麗醬」（韓語中，葬與醬同音）？以為是把婆婆殺了做成人肉辣醬，結果卻意想不到「發現」到存在韓半島近千年的葬禮習俗......
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▲「高麗醬」是傳統人肉辣炒醬？（示意圖，大醬／翻攝自Naver Post）
就連葬禮的一種形式也是韓國的！那什麼叫「高麗葬」呢？簡單來說，這是從高麗時代（西元918~1392年）流傳下來的習俗，就是子女把家中年邁、體弱多病的老父母安置在搬運行李、商品的木製背架（지게，朝鮮傳統運搬工具），子女們會在背架中放上少許的食物、飲用水、衣服，讓老父母旅途中可以吃喝，「孝順」的子女當然得考慮到父母的養老生活，他們親自背著老父母連夜走到清境幽僻的深山裡、溪谷邊，放下肩膀上的背架，替老父母蓋上薄衣，讓他們適應環境後......然後子女就可以回家了！
對～你沒看錯！完成「高麗葬」後，就算是子女們盡完孝道了！滿臉黑人問號的老父母就只能縱橫老淚，孤苦伶仃在深山裡自生自滅，直到老死、屍體化為枯骨與大自然土壤結合，這就是高麗葬，非常孝順對吧～
（圖／翻攝自巴哈姆特）
如今南韓老人的生活狀況面臨嚴峻的挑戰，不僅老奶奶為了台幣300元下海賣淫，更有許多老人年輕時為了供養孩子唸書，身上早就沒留生活費，在面臨子女棄養的孤獨和經濟情況窘迫，最後不得以自殺赴死，根本不計其數，簡直是現代版的「高麗葬」。
翻開韓國的國語辭典，他們是這樣解釋高麗葬的：「將老人活葬在深山、礦場，直到祂們死亡後就地掩埋，是高麗（一說高句麗）的習俗」，就連國小教科書也記載著高麗葬的內容，因此現今仍有許多韓國人知道、且相信「高麗葬」是屬於韓國傳統文化。
（圖／翻攝自Youtube）
究竟「高麗葬」怎麼來的？目前有兩個傳說故事可以參考：
子傳父傳：兒子會學壞！
依據古代的習俗，若是家中長輩超過70歲，晚輩可以帶著已無法從事生產工作的老人，將他們「活葬」山中，某個中年男子帶著年又心善的兒子，一起將自己生病的老父親放在背架上、活葬山中，當成功遺棄老父親後，中年男子看到兒子居然撿回背架，中年男子阻止兒子把背架撿回，然而兒子卻語出驚人：「將來爹您老了，我也需要背架把你背到山裡來」，中年男子頓時體悟自己多麼不孝，於是重新接老父親回家，高麗葬的習俗也被廢止。
家有一老如有一寶
高麗時代的國法規定，為節省國家經濟開銷，若是家人年老，需依「高麗葬」將其活葬山中、任其自生自滅。某位朝廷官員的母親年近七旬，也到了須被高麗葬的年紀，不忍任老母自生自滅的朝臣向外界釋出假消息，宣稱已活葬父母，之後再把老母親藏到壁櫥裡，某天中國出了三道題目威脅高麗，第一題是從兩隻馬中辯別誰為母誰為子、第二題是分出木塊的上下端、第三題是測出大象的重量，正當所有高麗官僚、百姓都答不出問題時，該大臣的母親在壁櫥內充分展現智慧表示：「只要給馬飼料吃，先吃的馬一定是馬崽子。而把木塊丟到水裡，先浮出水面的一定是上端。而若欲測大象的重量，只要讓大象站在河面上的船，船上放金塊、記錄金塊浮在水上的位置，大象下船後再記錄一次，最後可以得知大象重量」
因為老母親的智慧，高麗終於解決外交困境，國王重賞大臣，要其說出宿願，大臣首先向高麗王告解不忠之罪，最後懇請廢除「高麗葬」的法律，於是高麗王才決定廢除高麗葬。
（電影《高麗葬》劇照／翻攝自korea-press）
不過酸酸們一定感到疑惑，在基本常識中，韓國自古以來事十分重視仁義、孝道，號稱東方禮儀之國的國度，怎麼可能容忍這樣拋棄父母、大逆不道的事發生，還制定成法律強制執行？
事實上翻開《高麗史》卷八十五刑法二，「聞父母喪，若夫喪忘哀作樂、雜戱徒一年，釋服從吉徒三年，匿不擧哀流二千里」，也就是說，子女若在父母死去後不舉喪、作樂，或是喪期未滿便脫下喪服，須服刑一、三年，不舉喪者甚至會被流放到兩千里外。
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▲南韓通度寺，高麗時代成為佛教名寺（圖／翻攝自維基百科）
高麗時代，全國篤信佛法、而朝廷也以儒術治國，在如此強調仁義、孝悌的國度，怎可能出現鼓勵棄老的「高麗葬」風俗呢？
翻遍《高麗史》、《高麗史節要》，南韓歷史學者在高麗時代、朝鮮時代留下的文獻中，找不出半點關於「高麗葬」的記載痕跡；而宋朝人寫的《高麗圖經》表示，在篤信佛教的高麗，喪葬方式主要為土葬、火葬、殉葬，只有下層階級的貧民才會把死者屍體置放山中，任由老鷹、蟲鳥啄食。
因此歷史學者們研判，高麗葬根本是日本人殖民朝鮮時捏造出來的「假傳統」！
▲William Elliot Griffis（圖／翻攝自Rutgers University Libraries）
最早出現「高麗葬」一詞，是在1882年美國威廉•埃利奧特•葛里菲斯（William Elliot Griffis）寫的《隱遁之國，韓國》（Corea, The Hermit Nation），不過由於作者無法解釋到底從何聽來「高麗葬」一詞，加上作者本人幾乎都待在日本，根本從未拜訪過朝鮮，對於朝鮮人的飲食文化又有諸多理解錯誤，因此可信度不高。
▲《傳說的朝鮮》（圖／翻攝自오마이뉴스）
而從這本書出刊後，神奇的是竟然大量出現「高麗葬」一詞！1910年日韓合併後，在平壤高等普通學校擔任教師的日本人三輪環於1919年著作的《傳說的朝鮮》、由朝鮮總督府於1924年出版的當地第一本童話文集《朝鮮童話集》，都大量提及「不孝息子」、「拋棄父母的男子漢」等描述高麗葬的詞彙，其中關於高麗葬的上述兩項傳說，竟然是移植自中國《孝子傳》原穀的故事、以及《雜寶藏經》中棄老國的故事，只是用來拋棄父母的道具改成背架（지게，朝鮮傳統運搬工具）、故事背景由棄老國改成高麗國。
日本殖民朝鮮後，大肆藉由捏造出來的「高麗葬」故事，洗腦朝鮮人，其祖先是多麼不恪守孝道、不尊敬父母的敗類！根據MBC電視台的時事節目《神秘的TV Surprise》，為了成功盜挖朝鮮人的墳墓，日本人竟然大肆宣傳高麗葬的故事，向朝鮮人說：「你們的先祖都是藉高麗葬拋棄父母、不盡孝道的雜碎，你們又何必為祂們守墓呢？」
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▲景福宮前的朝鮮總督府（圖／翻攝自維基百科）
「高麗葬」之傳說，未曾出現在韓半島當地文獻，卻頻頻在日本人的著作裡現身。
如今，還有許多南韓人深信，「高麗葬」是韓國傳統習俗......
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via 채널예스、YTN NEWS、신비한TV 서프라이즈 - MBC、한국민속대백과사전
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