文／夜觀天花板
令人恐懼的完美主義者---諸葛亮
諸葛亮這一生最大的缺點，便是他有極端的完美主義傾向。
什麼是完美主義者？
這是九型人格中的第一型，其外表多為「整齊端正，腰板直，不苟且，目光如炬」，氣質多為「嚴肅拘謹，自我要求高，喜歡批評自己與別人，細心，勤奮，刻苦耐勞，有毅力，講求公平、公正，有抱負，有原則，盡忠職守」。
完美主義者的說話方式往往是：「這是應該的／不應該的！」、「這是對的／不對的！」完美主義者對任何事都要求達到毫無缺點的地步，只按理想的工作標準苛求，而不按現實情境考慮應否留有彈性或餘地。
上面這段話，咱們一個詞一個詞往諸葛亮身上對，是不是都能對上？
尤其是諸葛亮最著名的《出師表》，這是表達諸葛亮一生心血的奏章，上表在他出師伐魏前。通篇先向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張，非常公平、公正、有原則、有抱負。
接著向劉禪講述創業的艱難，「勤奮、刻苦耐勞、有毅力」，激勵他立志完成先帝未竟的大業，要求劉禪和他一樣吃苦耐勞。接著告訴劉禪，什麼是該做的，什麼是不該做的，這樣做對，那樣做不對！ 文章裡還有自我批評，一片忠誠之心。
早年，諸葛亮隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在隆中隱居，耕田養花，享受山野之趣。也許閒暇時刻，卷著褲腿的諸葛亮，也會坐在大石頭上思考國家大事。所謂「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」。（有個「諸葛亮隱居的南陽和隆中究竟在哪裡」的小插曲，現在湖北襄陽市和河南南陽市都在爭這個地，孰是孰非，至今沒有論斷。）
▲清殿藏本諸葛孔明像。（圖／翻攝自Wikipedia）
那會兒，諸葛亮就有點突顯完美主義者的毛病了，他耕田種地做農夫，卻總要念《梁父吟》。
《梁父吟》是什麼？
《梁父吟》又叫《梁甫吟》。梁父又稱作梁甫，這可不是人名，更不是父親，而是山的名字。梁父山在泰山腳下，那會人死都會葬在梁父山，所以提起梁父，古人腦海裡立刻浮現出的概念是陵園、墳墓，《梁父吟》即是葬歌。
許多人寫過《梁父吟》，但內容不一樣。李白寫過，表達的是他不得志的悲憤；康有為寫過，表達的是失敗的遺憾和遲暮。而諸葛亮的《梁父吟》，則是描述春秋齊相晏嬰巧用智慧，利用兩隻桃子殺了三位大力士的故事。
《梁父吟》
步出齊城門，遙望蕩陰裡。
裡中有三墳，壘壘正相似。
問是誰家塚？田疆古冶氏。
力能排南山，文能絕地理。
一朝被讒言，二桃殺三士。
誰能為此謀？相國齊晏子。
諸葛亮那會除了常唱《梁父吟》，還經常自比管仲、樂毅（都是春秋名人。管仲輔佐齊桓公成為「春秋五霸」之一；樂毅統率五國聯軍攻打齊國，以弱勝強連下七十城）。可以說，諸葛亮還是「小鮮肉」時，就定好了自己的人設，之後的人生，也都追尋著晏嬰、管仲、樂毅的足跡--巧用智謀，幫助主公建國治國，以弱勝強抵禦外敵。
可惜，誰也沒有預知之眼，當時只有好友徐庶、崔州平等人相信諸葛亮的才幹，其他人對諸葛亮都不屑一顧。
＃現在對我愛理不理，以後讓你高攀不起
玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。《三國志》在躬耕時期，諸葛亮還完成了一件人生大事--結婚。娶的是黃承彥的小女兒黃月英。
有人可能要說，藉由這件事，可以說明諸葛亮不是完美主義者。為什麼呀？
因為有這麼段故事。諸葛亮同黃承彥結交，做朋友，有一天兩人正嘮嗑，黃承彥對諸葛亮說：「亮啊，聽說你想結婚找媳婦，你也別相親，更不要上什麼相親節目了。我家有個女兒，可醜了，頭髮黃、皮膚黑，但才華可與你相配。」
葛亮聽完黃承彥的描述，居然應許了這門親事，迎娶了黃承彥的小女兒黃月英。當時的人都以此作笑話取樂，鄉里甚至作了句諺語：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。」
黃承彥者，高爽開列，為沔南名士，謂諸葛孔明曰：「聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪配。」孔明許，即載送之。時人以為笑樂，鄉里為之諺曰：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。」（《三國志》）
你瞧，諸葛亮娶了位醜女。古代講究「郎才女貌」，哪有完美主義者不娶顏值高的？ 更何況諸葛亮年輕時顏值可不低，再怎麼也要找個相貌相當的吧？錯，正因為諸葛亮娶的是黃月英，才符合、才更說明他是一位完美主義者。
首先，史書中關於黃月英的長相並沒有做過多的描述，她很有可能只是黃頭髮，黑皮膚，但這樣不代表不美呀？ 她是個醜女，這是她父親黃承彥的說法，很有可能是自謙。還有一種說法，黃月英本人極美，因此遭到鄉里其他年輕女性的嫉妒而詆毀她的容貌。
其實仔細數數歷史上的女名人，有才華的往往無貌，例如無鹽女；有樣貌的往往是紅顏禍水，諸如西施、貂蟬等。這其實是古人的狹隘觀念，為何女子就不能才貌雙全？
其次，拋開黃月英的相貌不提，她的父親是黃承彥--這一點，是諸葛亮非常看重，符合且助力他的人生理想和追求的。
黃承彥，何許人也？
《三國演義》裡描寫得挺誇張。黃承彥初出場，是劉備在拜訪臥龍崗的時候，遇著一個老頭，穿著皮衣，騎著小驢，拿著一壺酒，過著小橋，念著小詩。
黃承彥第二次出場，是他在彝陵之戰之後從諸葛亮在奉節佈置的八陣圖中救出了陸遜，「功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。」
這兩次出場，都挺神的。
▲「承彥」有可能是黃承彥的名，但也有可能是他的字。（圖／翻攝自Wikipedia）
歷史上黃承彥本身沒這麼神，但家世非常厲害，黃承彥老婆的妹妹是蔡瑁的姊姊，也就是劉表（曹操征伐荊州之前，荊州的大Boss）的夫人。黃承彥老婆的老爹叫蔡諷，蔡諷的姊姊嫁給了張溫，而黃承彥與襄陽名士上層社會圈子裡的龐統（鳳雛）、龐德公、司馬徽（水鏡先生）、徐庶等人交好。
上頭這段話有些繞，但讀完你也差不多明白了，跟隨叔父從琅琊來到荊州，無權無勢的孤兒諸葛亮（他另兩個兄弟，一個在魏國，一個在吳國，什麼忙都幫不上），正是娶了黃月英，才一躍進入荊州上流社會、名士圈子，頗有點鳳凰男的意味。
再則，黃承彥可是主動找諸葛亮說的這門親事，還炒作自己女兒醜，諸葛亮還一口答應下來，可以說是爆點滿滿，全是話題了，這個聲勢一下子就營造起來了。
更何況，諸葛亮和黃月英婚後挺幸福美滿的，合不合適，完不完美，這不顯而易見嗎？
成了家，接下來便是立業了。
諸葛亮的事業故事很知名。大家都知道，不久後，劉備來到新野，依附於劉表。當時劉備還是個創業團隊，正在招人。劉備窮，也沒有獵頭，自己親自去找，那會兒荊州名士圈裡，無論是司馬微還是徐庶，都給劉備推薦諸葛亮。
劉備訪世事於司馬德操。德操曰：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」備問為誰，曰：「諸葛孔明、龐士元也。」（《襄陽記》）
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」（《三國志》）劉備團隊在當時，那是相當不被看好的。
團隊靈魂劉備，就是個賣草鞋的，自稱是皇室後代，聽起來誇張又好笑，團隊二號人物關羽，犯事的逃犯，就團隊三號人物張飛實力還行，有勇有謀，背景也還可以，是貴族。（是的，張飛正史評價不錯，才不是魯莽的殺豬匠，更不是類似李逵的形象，張飛也算是被《三國演義》黑了）該團隊之前的專案全部失敗，都沒有做起來。
就這種創業團隊，在當時那是一拎一大把，感覺九十五％是要倒閉的。更何況劉備來找諸葛亮的時候，說的是：「咱們團隊有Leader，有武將，就差一個軍師就能打天下了。」
這話放在今時今日互聯網行業，那就是：「我們這個APP 團隊就差一個工程師了。」
糊弄！ 不靠譜！所以劉備的邀約，換了別人，是斷然不會答應的。
但諸葛亮就是諸葛亮，他是有遠見的，慧眼越過劉備的肩頭，彷彿看到二十年、三十年後，該團隊是如何天使輪、A輪、B輪、C輪這麼一波波過來，最後在亂世中上市、擴張，成為獨角獸巨頭。就好比在二十世紀九○年代，就預見了騰訊或者阿里巴巴今時今日的成就。
諸葛亮心裡是答應了劉備的。但他面上不能答應。
就好比女孩子面對男生的追求，總要給他設點阻攔和困難，追到手後他才會珍惜一樣，諸葛亮體內的完美主義人格驅動著他，讓他給劉備吃了兩次閉門羹。
諸葛亮信奉五行八卦，講一生二，二生三，三是最完美的，生萬物，所以他讓劉備「三顧茅廬」。
諸葛亮與劉備的相見，雙方都是很看重的，直接屏退他人，進行了一場一對一的談話；這場對話連關羽和張飛都沒有參與，算是劉團最高機密。
▲唐代畫家閻立本《古帝王圖》中的劉備畫像。（圖／翻攝自Wikipedia）
劉備問諸葛亮：「現在漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權……」（在遙遠的北方，這會曹操打了一個噴嚏，感覺又被誰甩了什麼鍋。）
劉備繼續說：「我想以大義重振天下，但智慧、謀略都不行、不夠，所以經常失敗，直到現在都沒有成功過……」
聽到這兒，諸葛亮剛想勸劉備多讀點書，就聽見劉備接著說：「不過我的志向很堅定，我是不會放棄的，如果放棄的話，比賽就提前結束了！ 所以，先生有沒有計謀可以幫助我？」
諸葛亮覺得有哪兒串戲了，卻也一時想不起來。既然劉備都這麼說了，就不得不秀一把了！ 諸葛亮打開電腦，向劉備放映起PTT，內容是諸葛亮寫的商業計畫書《隆中對》，這一Business Plan 後來成為但凡想打天下的創業者必學、必看經典。
《隆中對》裡，詳細陳說三分天下之計，通過資料分析，證明曹操不可取，孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下；更是一再強調了攻打中原的戰略。
劉備聽後恍然大悟，心花怒放，真是聽君一席話，勝讀十年書，打心眼裡覺得自己離不開諸葛亮了。從此，劉備許給諸葛亮期權股份，諸葛亮則出山入幕成為劉備團隊的合夥人。
據說，劉備因為和諸葛亮走得太近，還引起了關羽、張飛的不滿。劉備後來還解釋：「我有了孔明，就像魚得到水般，希望諸位不要再抱怨了！」這便是「如魚得水」這個成語的由來。
作者：夜觀天花板
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