韓國文學暢銷小說《82年生的金智英》翻拍成同名電影，11月22日在台灣上映後，如同在韓國社會裡引起的巨大迴響，台灣內部似乎也激起對女性的反思、以及長期存在社會中的性別框架。
台灣和南韓同處於儒家文化圈，放眼東亞社會，對女性的拘束相信大家再也熟悉不過。作家趙南柱表示，女主角之所以是「金智英」，是因為「金」是韓國人最普遍的姓氏，而「智英」是80年代韓國人最普遍取的女性名字，希望透過這部作品，來完整呈現女性在一生中最平凡的成長經歷……。
相信喜愛韓國文學的酸酸們，可能事先看過許多小說評論、或是影評，因此我希望在這則文章中，透過分享我自己成長歷程中家庭裡曾出現的兩個故事，來和小說、電影中的金智英比較！
▲電影《82年生的金智英》劇照，下同（圖／翻攝自Naver Movie）
台灣其實和南韓社會一樣，傳統上比較「重男輕女」，我們家也不例外！在大家庭中，嫁進來的媳婦們所受的委屈、苦楚，其實是一般男人難以想見，而很悲慘的是，《金智英》裡描述的故事，如實就是我們每個人的媽媽一生中必定經歷過的委屈。
回想24年的人生中，從小我們家就和阿嬤家緊緊綁在一起，雖然我和爸媽之後在我出生後4、5年後搬出去住，但和阿嬤家也僅是一條街的距離，每逢週末我們必須回阿嬤家一次。
《金智英》小說和電影中，都將金智英和丈夫鄭代賢返鄉（釜山）過中秋節的情節擺在開頭部分，是架起整個故事的重要橋段，也是最能引起女性共鳴的部分。
在小說和劇中，金智英和丈夫開車回到位於釜山的婆家。在婆家裡，金智英只能跟著婆婆在廚房裡醃泡菜、做松片、煎海鮮煎餅，看著忙到天翻地覆的自己，再看看客廳中逗弄著自己女兒玩的小姑、丈夫、公公，瞬間覺得只有他們才是一家人……
於是金智英的女性長輩「附身」在金智英身上，抱怨道：「唉～親家母，其實我家智英每逢過節都忙到快生病了！」
「鄭女婿！你也是這樣，每逢過節就一直待在釜山，來我們家（妻子娘家）卻待一下子、拍拍屁股就走了。」
「只有你們家才是一家人嗎？我們也有自己的家人啊，智英三姊弟除了過年過節，平常連見一面都很困難。既然你家女兒能回娘家，那麼也懇請放我們智英回家吧！」
看到這一段，我不禁想起媽媽！媽媽的娘家位於宜蘭，雖然宜蘭風景秀麗，但在北宜高速公路通車以前，由於台北到宜蘭間的北宜公路路程凶險、來回至少四小時以上，所以幾乎只有大年初二才有回到外婆家的機會，因此小時候的我，每年總是很期待大年初二的到來……
阿嬤生了三男一女，我爸爸是長男、而姑姑則是忙內（老么），算是阿嬤、爺爺最珍視的女兒，也因此在大年初二時，姑姑總是會回到阿嬤家拜年。
我同意每個女兒都是每個父母的心頭肉、寶貝，然而在這天，阿嬤和爸爸卻總是希望、要求媽媽能到阿嬤家幫忙煮飯、洗碗，為的就是姑姑回娘家時，能有媽媽當免費廚娘，而姑姑卻也好像總當作應該的。
我媽媽的個性雖然柔弱，卻也總是較直、不懂得變通或視時機行動，還記得當年我媽當著全家人面前，向我爸抱怨：「不是說等到四點就要回宜蘭了嗎？」（因為北宜公路也容易塞車）當時愛面子的爸爸瞬間惱羞成怒，當場大發雷霆，毆打我媽，從餐桌追到陽台。
某年新春再發生類似的事情，那時爸爸態度已緩和許多，下午五點就對阿嬤說，要準備出門回娘家了，沒想到姑姑對著我爸用台語說：「（指我外婆）又不是什麼父母……」
我媽媽是阿嬤家中的長媳，而因為阿嬤傳統觀念根深蒂固，導致另外兩個叔叔前後離婚，阿嬤家只剩我媽媽一個媳婦，所有媳婦該負擔的重擔全落在我媽身上，不禁令人憐憫、惋惜。
小說和劇中也同樣討論到金智英產後復職的問題！在劇情設定中，金智英是大型公關公司的員工，然而在結婚、生孩子後，金智英被迫放棄自己的職場、自己的夢想，在家中帶孩子，為了家庭不禁犧牲自己、和社會隔離，加上產後憂鬱症以及生計問題，金智英不得不讓自己回歸職場。
但回歸職場總還是得以家庭、孩子作為優先考量！因此金智英打算到麵包店當店員，時間一到就到店裡開店、結帳，雖然以時薪計、薪水微薄，但還是能簡單貼補家用，不讓自己的職場經歷出現空窗期。
……然而，這卻不是金智英「真正」想要做的工作！
我的媽媽其實也和金智英有著相似的經歷，在和我爸交往時，是台北市某知名電影院的員工，根據我媽的說法，當時電影院員工的薪資福利還算不錯，只要生活節儉就能存下很多錢。然而和我爸結婚、生下我後，為了應付難纏又歪理一堆的阿嬤，我媽辭去了電影院的工作。
根據我幼時恍惚的記憶，我媽在我上幼稚園後，找到了工業區電子作業員的工作，薪水雖不多、工作又單調，卻能支撐起家裡一半的開銷。然而，這也成為了我爸外遇的理由……
在今年三月，我爸透過臉書搭上年輕時交往七年的初戀女友，兩人旋即陷入不倫戀。當我爸向我媽攤牌時，竟然對著我媽說：「她（指小三）的頭腦很聰明、懂得變通，現在在電子公司坐在辦公室裡、擔任主管，不像妳（指我媽）死腦筋、不懂變通，所以只能是一個電子作業員。」
一瞬間，我覺得世界非常不公平！原來為了家庭犧牲奉獻、不得已的二度就業，換來的竟是這般結果！最後爸媽離婚收場，阿嬤家終於連一個媳婦也不剩。在看完《金智英》電影後，不禁想著女性在婚後到底被逼迫承受著多少的不平等……
其實《82年生的金智英》，從來就不是女權主義者用來攻擊男性的電影，它只是如實呈現你我媽媽、姐姐、妹妹、妻子（女朋友）、外婆等從出生至死亡面臨的困境、難題。同樣在東亞社會父權主義的體系下，受到壓迫的不單單僅限女性，男性也同樣被迫屈服在性別框架底下，永無逃出的一日，男性被迫表現經濟實力堅強、被要求有淚不輕彈、被政府要求服兵役等，其實都是施加在男性身上的枷鎖。
看完電影，也聽到周遭朋友說過，「他承認金智英、乃至已婚女性真的得面對家庭（婆家）、社會上的壓迫；但步入婚姻、育兒，不就是該女性在人生中所做出的選擇嗎？」
即使婚姻、育兒是人生中能憑著自身意志做出的選擇，但不代表因為做出這些選擇，就得被迫承受社會上、家庭上不合理的待遇。尤其在台灣、南韓這樣生育率低迷的社會裡，每個政治人物選舉時總愛喊著當選後要花多少稅金，補助新婚夫妻、幫忙養0～6歲兒童…...然而，我們是否能先思考，如何才能消弭社會對女性的壓迫、並打造性別友善的環境呢？
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