拉提琴吹牛皮 人人都在做

文／非池中藝術網、圖／台新銀行文化藝術基金會

第十一屆台新藝術獎入圍作品《拉提琴》這齣劇，與「提琴」關係不大，與音樂劇更搭不上邊。

《拉提琴》取名概念來自西方，意指人們用盡所能，投入地述說心事時，卻不知道身後有人正扮著鬼臉，做勢拉提琴；拉提琴，也就是「吹牛皮」，或是閩南語裡的「噴雞龜」。這齣《拉提琴》則是對台灣知識分子反思，並述說解嚴後台灣言論鬆綁、媒體亂象，使得社會膚淺、荒謬的種種台灣現象。

後感情年代 大家都在「吹牛皮」

編劇紀蔚然指出，這個劇本多少在討論，台灣「只能想，不能做」的知識份子，到底能擁有什麼影響力？「如果已陷在拉提琴的情境裡，對社會好像一點幫助也沒有。」紀蔚然認為，每個知識份子站在講台上，說自己、說家庭、說國家，但聽起來，每個人都像在「拉提琴」。

拉提琴的故事，從一位中年知識份子劉三開始演起。這位中年知識份子，認為身旁的人都「失真了」，在電視上看到的形形狀狀，是不是都帶有「表演」的成分？於是，他決定要寫一篇名為「後感情年代：台灣人的心靈圖像」的論文，但寫了十年，始終只寫下「所謂後感情年代」七個字，就再也寫不出來。

隨後，這位中年知識份子被牽涉進立委好友史文龍的自殺案，登上媒體版面成為焦點人物，並逐步揭露出一連串的社會謊言、以及劉三那無感的婚姻、疏離的親情，以及永遠無法企及的成就，反映處現代知識分子的徬徨與虛無。

導演呂柏伸表示，他在讀紀蔚然的劇本時常感受到，劉三、劉三身邊的人，以及台灣社會現象裡的種種人，都不斷地在扮演，「拉提琴的能事」，要把心裡私密的悲傷，以及種種情緒，全都要一股腦地告訴別人。

知識分子的腦袋 「被殖民了？」

紀蔚然表示，《拉提琴》一開始陳述一位台灣知識分子「卡住了」，後來這位知識分子昏倒，在潛意識底下做了許多夢，科學家則用科學儀器，來觀察他的潛意識活動下的夢境。…更多內容請看http://artemperor.tw/focus/212