▲為加深對在台移工的瞭解，藝術工作者廖柏森於今年十月發起「移工肖像計畫」，並期待透過展覽向大眾傳達移工複雜而真實的樣貌。
文、圖／陳靖偉
從事藝術創作逾十年，舉辦十餘次個展及聯展的藝術工作者廖柏森，今年十月始執行「移工肖像計畫」，期透過免費為移工繪製肖像，深入瞭解移工在台處境及心境。12月20日，廖柏森參與藝術工作者簡吟如發起的「逃青：尋訪桃花源」計畫，並於桃園山田設計展示其階段性的工作成果。
廖柏森：真實與虛假之間的關係很弔詭
「2008年陳雲林來台的事件，可以作為我創作概念的轉捩點。」廖柏森說明，陳雲林來台期間有台灣民眾手持國旗抗議，卻遭警方驅逐、國旗被現場折毀的事件，他受該事件影響將創作重心由個人喜好，轉變為對社會議題的關注，「這件事讓我發現人民與政治、權力的關係，沒有想像中的遙遠。」
另一方面，他認為民眾對於社會議題最主要的資訊來源正是媒體，但閱聽眾對媒體呈現的訊息卻無反思，或僅作為閒聊時的談資，而並沒有成為閱聽眾行動的能量；資訊爆炸更使閱聽眾無法篩選重要、有意義的訊息，甚而也阻礙閱聽眾對事件現場的瞭解，「所以真、假之間的關係，其實是很弔詭的。」
▲廖柏森擅於使用新聞報導作為創作素材，提供媒體之外的另一種角度。圖為廖柏森2010年個展「真正的假象」中系列作品之一。
有鑑於此，廖柏森長年將報紙上的文字及影像作為素材，藉由藝術手法重新呈現，期讓觀眾透過藝術手法重新檢視作為媒體產品的「報導」，脫離媒體對事件的詮釋，進而恢復個人對社會議題思考、批判及行動的能力，並為事件本身提供其他角度的紀錄。
發想肖像計畫 直面移工在台處境
廖柏森表示，發想移工肖像計畫的初衷，是由於他在桃園擔任美術老師期間常經過桃園火車站，發覺移工假日習慣聚集於車站、廣場或公園，「那種景觀引發我的好奇心。」他進一步指出，是人造成城市中不同的景觀，「而我跟移工明明就在同一個空間裡面，我卻對他們一無所知。」
他強調，台灣人對於移民工會因外觀、語言及文化的殊異而選擇迴避，「覺得他們看起來是負面、危險的，產生對陌生事物的恐懼。」該心態雖屬於人之常情，但「陌生」對他而言，反而意味著有許多能夠深究的內涵，而傳達這些內涵正是藝術創作對於大眾的價值之一。
▲今年22歲的裴刻和出身越南太平省，現於桃園某印刷廠工作，並利用假日至寺廟學習中文，對於自己的肖像被展示感到相當有趣。
移工肖像計畫為廖柏森於台北、台東及桃園火車站鄰近，隨機與路過移工開啟對話並為之免費繪製肖像，待廖柏森繪製完成並翻拍保存後便現場將畫贈予移工，若後續舉行展覽亦會邀請肖像主角參觀。另考慮到移工休假難得，廖柏森也接受利用網路寄送照片，「但希望附上自我介紹、夢想之類的訊息。」
廖柏森解釋，之所以選用肖像畫，一方面是便於執行，一方面也是希望能即刻贈予，「透過和他們交換來建立像朋友的關係。」加上作畫過程需廖柏森與移工直面一段時間，「兩個陌生人對望會有點緊張，有種張力。」此外，肖像畫對當事人而言有彰顯自我的功能，故為移工畫肖像也有強調移工主體性的意涵。
下一步 透過移工的眼睛看台灣
對廖柏森而言，肖像計畫是與移工交朋友的手段，而展示翻拍、掃描後的肖像畫，以及移工自願暴露的身世或故事，則是與公眾對話的方式，「移工在街道、車站、公園出現，在媒體被討論，甚至就在你家裡工作，我覺得是可以進一步去瞭解，去思考的。」
▲廖柏森於街頭隨機與移工開啟對話，並免費繪製肖像後即刻贈予，以作為結識移工的方式。
瞭解什麼呢？廖柏森說，台灣人與移工間縱有國籍、種族、外觀和文化的差異，但卻同樣有喜怒哀樂等情緒，並同樣處於在社會上討生活的狀態，「而且他們其實非常年輕，有些甚至十幾歲就在台灣工作。」當人們願意拓寬對移民工的視野，便能收穫屬於人的複雜內涵，「就像認識新的朋友一樣。」
▲廖柏森將取自東南亞商品上的藝人肖像與在台移工肖像並陳，除反映出普遍的審美觀外，也呈現藝人及在台移工勞動條件、受關注及認同的程度等差異。
也是因此，承繼廖柏森從事藝術創作的脈絡，他表示將持續進行移工肖像計畫並策展，突破媒體將移工樣板化的風險，向大眾傳達移工複雜而真實的樣貌。之後，廖柏森期待能加入移工的聚會，融入移工生活，「最終希望透過移工的眼光，來定義『台灣』到底是什麼？」
－－
相關資訊參照「尋訪桃花源－－2015桃園生活美學展」臉書專頁
移工肖像計畫事宜請聯絡：sinson1208@gmail.com
讀者迴響