▲文學散步行程從五妃廟出發。（圖／記者林悅攝）
記者林悅／南市報導
為響應國際博物館日主題「博物館與文化地景」，國立台灣文學館從文學與歷史的視角切入，籌劃台南文學散步的主題路線「漫遊神仙府」，5月21日、22日由文史專家陳曉怡、薛建蓉及曾國棟帶領民眾實地踏查。
本次文學散步行程從五妃廟出發，五妃因追隨明朝寧靖王殉節而亡，時人景仰其忠烈精神於是將其合葬於魁斗山，乾隆11年（1746年）巡台御史范咸命人修墓建廟，形成今日前廟後墓的格局。五妃以其義行升格為神，受後人膜拜，三百年來香火不斷，相關的詩詞篇章經常以田橫五百義士之殉主，及深具氣節的王昭君比擬之，同時歌詠數量之多，也為台灣詠史諸題之冠。
接著走往延平郡王祠，延平郡王祠原為清朝初期民建的開山王廟，光緒年間正名為「延平郡王祠」，成為官方祠廟。在這座氣勢宏偉，又具園林之美的祠廟中，除了可藉由王凱泰詩「精忠直貫七鯤身，跋浪騎鯨若有神」，一探鄭成功的騎鯨傳說，及其由人而神，受到民眾普遍崇奉的過程；更可欣賞後方在日治時期便已名列台南市八景之一的「鄭祠賞梅」。
再順著枋溪昔日紋理，來到油行尾街與清水寺街；首先是銀同祖廟，為奉祀媽祖的廟宇，亦是府城同安籍移民的聯誼會館。「銀同」為福建同安的美稱，由於台灣的移 民來自不同地方，所奉的媽祖神像來源也不同，此廟即是奉祀來自同安分身的「銀同媽」。除了民間的媽祖廟，清領初期官方也刻意提倡媽祖信仰，早在康熙23年（1684年） 就將府城天妃宮改制為官廟（即今大天后宮），此處所選的詩即是首任諸羅縣令季麒光修建大天后宮後所寫的作品。
接著走到油行尾的福德祠，看「施琅作土地公」，一則瞭解土地廟中何以會奉祀施琅，一則還可探究民間吃尾牙的習俗。最後踏尋沿枋溪而形成的清水寺街，來到府城文人趙雲石出生地，此街因有清水寺而得名，清水寺以供奉水流觀音和清水祖師為主。在乾隆7年（1742年）的《重修福建台灣府志》已有記載是供奉觀音之佛寺。但到了光緒年間，王凱泰詩中便出現「又聞流水送觀音」的描述，顯示「水流觀音」的傳說乃是緣於枋溪流經之故。如今枋溪已成地下暗渠，漫步在蜿延的巷弄之間，彷彿仍能聽聞溪水潺潺流過的聲音。
藉由「漫遊神仙府」的閱讀與踏查，可以對照府城今昔信仰民俗的變化，及透過各種神明傳說、寺廟古蹟、祭典儀式的連結，追尋漢移民來台時艱辛的歷史軌跡。
讀者迴響