文／彭漣漪．王惠英
台灣的媽寶社會極有可能「再升級」：依照「孩子生愈少愈寶貝、媽寶指數愈高」邏輯推論，台灣少子化現象持續惡化勢必加深媽寶危機。今年秋天入學的這批小一學生，數量首度跌破18萬，又是個「里程碑」。
媽寶情形有多嚴重？最近有位名人在網路上公開抱怨她的老公「今年35歲，不會自己剪腳指甲，受傷不會自己擦藥，不會換燈管……。」
再舉台北市某明星高中高一學生舉辦的暑假南部同樂行程為例，學生一致決議不希望父母跟團，但為了讓父母安心，找來承辦旅行社為父母辦行前說明會，一班學生才40人，卻來了30多位父母認真聆聽。
旅行社領隊不僅詳細說明每站景點、住宿旅館、每餐飯店，甚至還提供遊覽車的車齡、保養歷程、司機照片和行車紀錄。如此縝密的說明夠了吧？不！一位媽媽詢問：「這司機過去有犯罪紀錄嗎？」關心得如此無孔不入，讓領隊傻眼到回答不出來。
媽寶現象有多普遍？一位北市公立高中老師Nancy以所接觸到的學生粗估：每十人有一個是媽寶，她觀察，他們基本的生活能力很差，例如給了紙箱、要他打包自己的物品搬到新教室，這些學生竟完全沒概念該怎麼做，而且這些人普遍有較沒有主見、較不積極的表現。
不夠獨立的孩子通常也沒自信
有些家長太過操心孩子，整天「盤旋」在孩子的周圍，關注孩子的一舉一動，隨時準備「降落」在他們的身邊提供指導或協助，成為大家熟知的「直升機父母」（Helicopter Parents），結果造成孩子成年後仍缺乏獨立性。
缺乏獨立性有什麼壞處？美國佛羅里達州立大學公布最新的研究報告，針對461名18～25歲的大學生進行訪問後發現，「直升機父母」栽培出來的孩子，不僅在買衣服、處理室友關係或交男女朋友等方面較難獨當一面，也較渴望獲得來自外部的鼓勵、支持和指導，同時也欠缺「我做得到」的信念，不太相信自己能獨立完成事情。
不幸的是，過度教養的問題似乎愈演愈烈。近年來，「直升機父母」出現了升級版，被稱之為「割草機父母」（Lawnmower Parents）。
顧名思義，「割草機父母」不等困難或挫折出現後立即給予協助，而是一直走在孩子的前面，隨時為他們清除生活中的一切障礙，積極準備通往成功的道路。他們通常過分注意或輕易滿足孩子、為孩子擬訂過多計畫、不讓孩子獨自面對、處理問題。
媽寶相似詞：尼特族、歸巢族或啃老族已是全球化的社會現象。義大利每年約有8千件成年子女要求父母支付生活費的官司，呼應了心理學家佛洛姆（Erich Fromm）所言：「母愛的最困難之處，不是撫養小孩長大，而是協助孩子獨立出去。」
家長要培養出能夠獨立的孩子，必須先懂得尊重孩子是獨立個體。黎巴嫩詩人紀伯倫在《先知》詩集中談到，「你的孩子並不是你的，你是弓，而你的孩子是從弦上射發的生命的箭矢」，父母要做的是盡力將弦張滿，讓孩子可以像箭般的疾馳遠射。
獨立的面向有哪些？
從事幼教長達30多年的吉利幼兒園園長柯秋桂認為，培養孩子的獨立性，可分為兩方面來看：一是生活的獨立，能夠把自己的生活照顧好；一是思考的獨立，能夠有自己的想法和判斷能力，同時還能把想法實踐出來。
國立台北教育大學教務長周志宏進一步指出，當孩子長到18歲時，代表脫離兒童期並進入成年階段，可從下列三個不同的面向去檢視獨立的能力：
1.生存──能夠照顧自己的食衣住行，包含是否願意去工讀。
2.生活──自己會不會安排有意義的生活，包含工作、休閒、學習和人際互動等，並且能夠自我負責。
3.自我實現──對自己的生命有覺察，開始思考學業及職涯。
孩子從幾歲開始學習獨立？「兒童出生之後，離開了母親子宮這個『牢籠』，邁出了獨立的第一步，」蒙特梭利教育學派的經典著作《吸收性心智》指出，獨立的歷程，從出生就開始，先是身體控制、生活自理，接下來展開精神上的獨立。
先有安全感，才能勇敢獨立
為確保孩子獨立，用最激烈極端的訓練方式是否效果最好？輔仁大學兒童與家庭學系副教授涂妙如研究指出，孩子要先能與父母建立起安全依附的關係，才能放心追求獨立，而這種安全依附關係，大約在孩子3歲左右就已經完成。
涂妙如指出，幼兒安全依附父母和獨立是相衝突的嗎？非也，能安全依附的孩子，腦內有個內在運作模式：「我不會被孤立、被拋棄，可以往外冒險」，相信：「即使我看不到，但當我有需要，我知道能找到家人來幫忙，我可以放手做，因為我知道家人就在那裡」，因此放心去獨立。
研究幼兒首度進幼兒園時與照顧者的分離焦慮多年，涂妙如觀察到，10個幼兒中9個有分離焦慮，「2歲初入園的幼兒通常會哭一個月，小班的新生大概會哭半個月，中班的新生大概會哭3、5天」。她說，幼兒基本上是繞著照顧者、也就是他們的安全堡壘在轉，愈不安全依附的幼兒其活動範圍的距離愈短，看不到照顧者就會產生焦慮。
獨立要從小訓練、循序漸進
獨立有哪些階段？輔大兒童與家庭學系教授林惠雅指出，國小學生自主思考層面少，主要是生活上的自理訓練；但到青少年階段，生活獨立不是大問題，自主思考要求高，而獨立發展的機制有二，一個是孩子展現實力，致使父母信任他們，而放手讓孩子自主。另一個機制，她認為是在青少年階段的晚期，也就是大學時期，離家獨立。
林惠雅進一步說明，「大學－離家」就像個門檻或轉捩點，具有社會象徵的意義，意味著「長大成人」。而「大學－離家」亦具有積極和消極的意義。積極的意義是藉由「大學－離家」，讓青少年學習自我生活和自我決定的能力，這些學習而得的能力是邁入成人角色之先決條件。消極的意義是「大學－離家」所造成的物理空間和距離的「離」，可說是傳統社會中「順」（順從父母）和「離」（自主）的另外解決之道。
大型跨國研究顯示，個性愈獨立的孩子，成為人生勝利組的機率愈高。生活的獨立可以仰賴日常自理、動手做、參與家務勞動來訓練，而思考上的獨立則可以藉著多討論表達想法、多閱讀來訓練。而且是要長時間持續不間斷的做，「獨立必須是從小訓練來的、不是忽然斷裂式的，」林惠雅表示。
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