文／葉文忠
雞年開年第一天，南鯤鯓代天府的國運籤被抽了出來，全國譁然，這個曾經被綠營大肆宣揚「武則天坐天」的神準預測的廟宇，在這一天給了台灣好響的一巴掌。
▲南鯤鯓代天府的國運籤抽出了下下籤，給了蔡英文一巴掌。（圖／東森新聞）
「聞仲西征遇十絕陣後逃」籤詩是這樣的：一重江水一重山，誰知此去路又難；任他改求終不過，是非到底未得安。籤詩的下方的解曰，還補了兩句「屋漏更糟連夜雨，行船又被對頭風。」
許多蔡英文的支持者留言急著解釋，試圖為這可怕的「下下籤」，以迷信或該廟籤詩少有靈驗來扭轉，既然此時要強調「迷信」，又何必在意新聞說了什麼？兩年前又為何要為「武則天坐天」這籤大呼天意？
籤詩，到底是什麼？上天的給的暗示，或只是個數學或然率的遊戲？誰說不要迷信？迷信，是台灣的「生活」，隨處可見的王爺廟、媽祖廟，不管你認不認中國，這都是中國文化的一環，是非常深遠的中國道家文化特性，逢年過節總要祭天謝神，以表崇敬，否則就不會有「陣頭」這樣的電影可以拍；求神問卜，來自古時人民渡過窮困與苦難所留下來方法。求籤，總因有難有惑有求，需要有力的諫言指引方向，否則誰會去求籤？
迷來自於信，宗教，總因人類心靈需求而產生，恐懼死亡，躲避災難，溯到源頭，都是想活得更好，因為相信，所以給了信心，路才能好好的往下走，因為迷信，才會照著教義，好好做人。
台灣承襲了中國古老的道家文化系統，卜筮是道術的一環，向上天問事，常是抽籤、擲筊並用，擲笅，為祈求答案「是」與「不是」，「好」或「不好」，抽籤則是祈求答案的方向，於是抽了籤，還得擲筊問一下神明，此籤「是不是正是神意？」，杯筊為新月形狀，擲筊時「一正一反」是為聖杯。不過，「聖杯」的機率其實不低，擲茭時會有三種結果，均「正面」、均「反面」以及「一正一反」三種組合，經過計算，出現一次聖杯的機率是1/2(因為兩半月，只要一正一反即可，可有兩種不同組合)。那麼應允某事，擲出「連續」三杯的機率就是1/2的3次方，為1/8。
這也是為何廟裡問事總要連續三杯，1/8的機率，已頗有難度，難度則代表信度，所以出現了高難度的聖杯，肯定是「神意」。事實上，鄉間常有超過九杯以上的案例，1/2的9次方，機率為1/512，這些「高難度」聖杯，在中南部盛行廟宇爐主的「申請」上，簡直家常便飯。
▲「高難度」的聖杯，在台灣廟宇文化的問事裡簡直家常便飯。（圖／翻攝自行天宮官網）
對上天的「指示」，受過科學教育者，認為是機率問題，但那些令人目瞪口呆連續「聖笅」的機率在廟宇間也總是屢見不鮮，當然，信不信本由己，若不信神明，籤詩的建議做不做也是由心。
道學者，認為天感人應，人感天應，人和靈界之間本能相通，這和「秘密」這書所詮釋的意義不謀而合，人們所思所想的共同「念力」決定了一切，中國易經64卦，卦本無好壞，籤詩如同卦象，用了一個隱喻的故事，告訴你將來路上可能的風景是什麼，你得用什麼態度來看，颳風下雨，一樣有浪漫的角度可看，解旱的好處可取。沒到最壞，你又怎會珍惜那好？又怎會暖出那感恩之心？否亟泰來，否卦是泰卦的前景，兩者總是先來後到，這才是禍福相倚的真義。
抽到下下籤，和上上籤一樣，也是籤王，要抽到下下謙，難度恐比上上籤更難，但我不是要討論中籤的難度，而是中籤的態度。國運不佳，真正遭殃的仍是人民，被問及對國運下下籤的看法，蔡英文不回應，是的，這怎回應呢？記者白目，政客鼠目，總統盲目，大年初一就觸個大霉頭。
籤詩寫實，倒不如說是人民的預感，從蔡英文「自冉」春聯的死不認錯的態度，會抽中此籤也就八九不離十。領導者比一般人更需要懂得反省，言行洞見觀瞻，一步錯，步步錯。若下下籤來自全台人民共同的「念力」所為，那麼執政者，就必須思考，為何大家對前景擔憂處處，見不著未來？
靈格越高越慈悲，心中若有蒼生，面對籤詩就會惶恐，因為百姓將會受苦；話說回來，禍福既相倚，心中有蒼生，再大的難，人民都會陪伴度過，蔣經國時代就是最好的證明不是嗎？但蔡英文上任以來，心中都是算計，每步棋都在為籤詩的險象「布局」，就職前「如果政府沒聽見，你可以拍桌子。」如今人民都已經砸桌子，仍充耳不聞，「一重江水一重山」山是自己堆的，江是自己挖的，兩岸凍結，陸客止步，一例一休，年金改革，同婚對撞，看看對對手國民黨的抄家滅族，手段粗暴而血腥，有慈悲嗎？心中有蒼生嗎？每一個事件都在堆山挖河，撕裂族群，一把把衝突之火到處放，除了內鬥與內耗，看不到任何開拓經濟的策略與前景，「路又難，終不過，未得安」豈不是必然？
心中有天，才會謙卑，謙卑才能避險，上天已給了台灣不少福報，如今當政者習慣操作仇恨，烽火連天，這福報，祂還會繼續給嗎？
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