▲南京去年曾舉辦武林大會，八大門派都出席演武。（圖／中新網）
大陸中心／綜合報導
「格鬥狂人」徐曉冬20秒KO「太極拳師」魏雷以後，在武林掀起驚滔駭浪，更被不少人視為「武林公敵」。由於事件越演越烈，武林五大門派也為此出面回應，有的門派不認同徐曉冬的行為，但有的門派卻持支持態度，崑崙派掌門人甚至表示，「中國正在走向世界，傳統武術必須被挑戰，也必須勇於接受挑戰，找回中國真正的格鬥精神！」
根據《成都商報》報導，中國武術的確有傳承，流傳至今的知名武林門派有六個，分別為少林、武當、峨眉、青城、崑崙、崆峒，其中除少林外的五大門派都正面回應徐曉冬事件，提出對於傳統武術發展的看法。
崑崙太極門掌門人鄒帆表示，不管是傳統武術，還是徐曉冬的格鬥，在古代的最大宗旨都相同，就是把對手打倒，只是隨著時代的變遷，有的武術越來越傾向養生功能，「生死搏鬥和修身養性都是重要的事情，但兩者的目的不同，規則也不同，很難放在一起分高下。」
鄒帆指出，他對徐曉冬和魏雷的「比賽」抱著支持的態度，並且認同兩人想表達的事情，「魏雷輸了，但那不是重點，他敢站出來，敢迎戰不同門派，就已經告訴所有人，傳統武術不只有肉體上的搏鬥，也有精神上的傳承意義。」鄒帆也不認為徐曉冬的行為有錯，「徐曉冬四處挑戰惹不少人看不順眼，但他的行為並不能用簡單的對錯來說明，中國武術正在走向世界，需要有人來挑戰，更要勇於接受挑戰，找回中國真正的格鬥精神。」
▼有的傳統武術講求冷兵器的使用。（圖／中新網）
峨眉臨濟白雲宗十四代傳人張世忠表示，傳統武術的方向越來越往表演性靠攏，所以他認為徐曉冬何魏雷的比賽沒有可比性，「搏擊的訓練宗旨就是打到對方，現代傳統武術不管是任何拳種，競技的成分都少很多，講究的是門道，兩種東西沒法比。」
張世忠指出，傳統武術在古代講求一招制敵，非常注重手指、手掌力道的運用，但現在大多是練掌、練拳，或是打套路，競技性少很多，這個演變和當今社會需求有關，「我們比賽不是為了名聲，也不是爭強好勝，但如果有人要向傳統武術挑戰，我相信各大門派都會奉陪。」
▼徐曉冬的風格相當剽悍。（圖／翻攝微博）
青城派掌門人劉綏濱和徐曉冬見過面，他表示，徐曉冬來拜訪他，很多人以為是宣戰，但其實沒有，「他很尊重我，就是一個禮貌的拜訪，沒有討論比賽的戰術和技巧，我看得出來，他對傳統武術沒有惡意。」
劉綏濱指出，他認為徐曉冬和魏雷的比賽有點莫名其妙，因為格鬥和太極本來就是兩回事，硬拉在一起就像是火星撞地球，「就我看來，他們的比賽是有私鬥性質的，夾雜著個人恩怨和情緒，但比賽確實成功喚起公眾對武術和搏擊的關注，我認為，武術和搏擊不存在高低之說，是各有優劣的，應該要相互參學、取長補短，融合發展，像太極就很適合上了年紀的人練習，但你要老人去練徐曉冬的搏擊，就有點奇怪了。」
▼少林是公認的武林第一大派。（圖／中新網）
崆峒派掌門人白義海表示，徐曉冬和魏雷的比賽不是正規比賽，「正規的比賽，是需要雙方選手有目地、有針對性地訓練。徐曉冬是一個職業擂台格鬥選手，而魏雷的太極注重養生和平衡，但傳統武術並不是沒有實戰內容，而是從古流傳下來的訓練模式，中國的傳統武術在練習方面強調的是各種兵器的合理運用，太極和擂台比賽是兩碼事。」
白義海認為，他認為徐曉冬挑戰傳統武術的做法是不對的，因為中國的散打格鬥技術的基礎就是來自於傳統武術，出拳、身體平衡都來自於日常修煉，「徐曉冬將自己的身體像『坦克』一樣在最短的時間衝刺式連擊，而魏雷可能沒有對抗意識，還停留在破解進攻階段，但徐曉冬沒有給他思考的時間，直接將其擊倒，魏雷的確沒有擂台比賽的經驗。」
▼徐曉冬在短時間內擊敗魏雷。（圖／翻攝微博）
白義海指出，若要論實戰的話，任何沒有規則的挑戰都算不上比賽，把傳統武術和擂台武術比拚就是錯位的，擂台武術包含於傳統武術，可以說沒有可比性，也可以說沒有定奪輸贏的標準，「從正面意義講，徐曉冬的做法刺激了傳統武術界，讓大家認識到擂台搏擊的重要性，但如果他繼續宣戰，相信也會有重視實戰訓練的傳統武術門派站出來。」
武當功法研究會的會長許成均表示，徐曉冬受過專業格鬥訓練，但魏雷沒有這方面的專業訓練，所以這場比賽不能說明傳統武術不能打，「傳統武術是歷史傳承的，雖然也有一定格鬥性，但不夠專業系統，而散打是由專業隊伍組成，有標準的訓練模式，兩種門派的規則都不一樣。」
許成均指出，徐曉冬受過專業訓練，他的打法追求速度、力度、強度，每拳都志在必得，「如果徐曉冬向武當挑戰，我不會迴避，將站出來迎戰，但規矩得按照中國武術的方式，以打回合的形式進行，雙方根據規則再按照各自的方法進行切磋，檢驗傳統武術能不能打，並不是非要傷害對方，野蠻的方式不能驗證兩者的本質，也不適合任何武術發展。」
▼魏雷掛彩，滿臉是血。（圖／成都商報）
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