▲「真神宮」領袖：「神人」辛格淪為階下囚。(圖／達志影像／美聯社)
國際中心／綜合報導
外媒報導，印度中央調查局特別法庭周一(28日)下午對被控強暴兩名女信徒的宗教組織「真神宮」領袖辛格宣判量刑：判處10年有期徒刑。
不過，10年徒刑是兩案的 個別刑期，不能同時執行，因此辛格總共要坐牢20年的牢！據了解，此案宣判時，為防止騷亂再起，哈里亞納邦和旁遮普邦等地大批防暴員警高度戒備。
英國廣播公司(BBC)駐印度記者比斯沃斯稱，長期以來，印度社會需要某種領袖的存在。印度人曾癡迷風靡全球的「靈修」大師瑪哈禮希․馬赫什․優濟(Maharishi Mahesh Yogi)，就連1960年代超級樂團「披頭四」都曾到印度找他尋求精神救贖。
對大眾來說，無論貧富，都有他們崇拜的宗教大師(Guru)或領袖。這些「大師」各有所長，例如印度最著名的女性「大師」瑪塔․阿瑪里坦達瑪依，她透過擁抱他人作為一種祝福和治療。
當政客向他們尋求建議和爭取信徒選票時，這些「大師」的影響力就會發揮作用。 印度前總理甘地夫人就經常去諮詢瑜伽大師狄倫德拉․婆羅馬恰里。
許多「大師」也是成功的企業家，擁有龐大的商業帝國。他們開辦學校、大學和醫院。「大師們」同樣相信「企業社會責任」，他們為乾旱的村莊提供飲用水，為囚犯和吸毒者開設康復專案，組織捐血，為貧困兒童開辦學校。
然而另一方面，被稱為「神人」的這些宗教領袖，也經常被指控謀殺、性侵、販賣人口、性虐待和欺詐。儘管如此，這些「大師」仍然深受忠實信徒的受戴。
在社會學家看來，這背後還有一些深層的社會心理因素。首先，在一個快速城市化的國家裡，充斥著野心、挫敗感和困惑，對懷有不確定感的大眾來說，「大師們」就像安慰劑。
其次，大多數印度人相信法術、神跡和信仰的治癒效果。 社會學家古普塔說，印度教比其他宗教更依賴於法術和神跡，因為印度教沒有經書和團契來讓信眾交流。
第三，印度社會學家希夫認為，人們追捧像辛格這樣的「大師」，也是因為他們對主流政治和宗教感到無比失望。他們覺得在這個日益不平等的世界裡，政治家和神職人員辜負了他們的期望，為此，他們不得不求助於非傳統宗教的領袖和巫師。
比斯沃斯認為，「大師」及其宗教團體的崛起也告訴世人，印度的分裂和階級劃分是多麼嚴重，正是一個分裂的社會才造就這樣的「大師」。辛格的絕大部分信徒都是社會地位低下、低種姓的貧民， 儘管他的核心信眾群體也包括受過高等教育的專業人士。
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