▲佛教如來宗所引發的風波與爭議，正可映照現代人內心的脆弱與空虛，也讓我們多方省思。（圖／鏡週刊提供）
文／詹昭能
蘋果日報9月10日報導，妙禪師父2004年創始的「佛教如來宗」，月前傳出一般信徒及逾百名菁英信徒，集資4千多萬元買2輛勞斯萊斯超跑奢華名車，供養妙禪供其代步，引發各界爭議。
據報載「佛教如來宗」，30個如來精舍遍布全台，位於北市民權東路的700坪精舍總部總市值應超過5億元，信徒10萬，許多藝人都是信徒，還有商界、財經、法律、傳媒各領域菁英人士，連警界高階主管都有（9月10日中時電子報李函縈報導；9月14日自由時報即時新聞綜合報導）；短短十餘載有如此「神速」的發展，說是「台灣奇蹟」一點也不為過！
多年來，無論是佛教、一貫道、基督教甚或是民間信仰，台灣的宗教組織的發展活絡、活動「壯觀」，確實令人刮目相看，國人幾乎已經見怪不怪了。本案之所以引發熱議，顯然是出於「案主」過份的高調或奢華「行徑」。
可惜的，眾人針對本案的探討聚焦於妙禪師父淵源、佛教如來宗、人事制度與組織發展、信眾規模及其信仰行動，而且絕大部分均屬負面的批評。如此的反思行動，固然有助於理解台灣的宗教問題，對於人們的信仰行動，也有或多或少的啟蒙作用。然而從社會心理學專業的角度論，「佛教如來宗」或妙禪師父爭議事件，凸顯出來的當前社會發展更深層問題，各界卻少有認真省思。
▲佛教如來宗信徒眾多，除了藝人，還有商界、財經、法律、傳媒各領域菁英人士，連警界高階主管都是，真可說是台灣奇蹟。（圖／翻攝自佛教如來宗官網「禪行週報」）
平心而論，即使「佛教如來宗」或妙禪師父的組織經營手法「超神奇」，也姑且不論信眾人數是否真的有10萬，或他們的身分背景為何，重點是他們不可能「全部都是被騙來的」！
問題是他們（包括組織、領導人與跟隨者）怎麼來的？
有位以「廣告小妹」為名的網紅，在回應網友意見時提出了「另類觀點」，她說「您真以為信徒是被師父騙？那是他內心缺乏一種信仰缺很久了，有人補上了那個缺。當人類的力量已無法扭轉局面時，我們會選擇相信科學之外的能量。今天妙蟬不騙他，也會有妙丁。」此說一出，儘管批評者依然有之，因為「深得我心」前來按讚的，更是不乏其人；截至目前為止，已有3857次按讚，還有192次的分享！
是的！放眼生活周遭，我們的生存環境充滿了各種難以掌控的變數，偏偏個人能力與資源又極其有限，因此求生（survive）過程常有如在茫茫大海亟需可以攀附的浮木一般，絕大多數人都有「人生不如意事十之八九」之嘆，也絕非偶然。
為了生存，具備足夠「膽識」的，有的借助於專業諮詢服務（例如心理諮商），有的尋求親朋好友甚或政府與非政府部門協助的Social support，有的借助「信仰」的力量，包括正式宗教組織與民間信仰，還有的甚至向所謂的星相或算命術士「求助」。
又根據意義治療（logotherapy）學派Viktor Frankl的說法，努力尋找人生（或生命）的意義是人類主要的動力來源，另一方面，人生（或生命）的意義答案絕非在於言語或思維，而是正確的行動與行為表現。因此，進一步借用社會心理學新進的「恐懼管理理論 （Terror Management Theory）」來說，一般人都希望可以永生，卻無法逃避死亡，一種「存在的焦慮」於焉形成。為了消解此種恐懼感，我們需要一套理解生命意義、組織與延續的文化世界觀；若採信此種文化價值與標準的正當性，據以形成合理與有意義生活的必要信念，進而落實於信仰或生活行動，個人安全感與自我尊榮感就得以提升。由於各種宗教的教義或「說法」具有如此的價值或功能，有因緣的人因此顯得「異常」虔誠；一方面會努力使得自己的文化世界觀以及相關行動為他人肯定，藉以獲得社群的尊榮感；另一方面當文化世界觀受到他人威脅時，也會因為連帶危及個人的自尊，而設法否認或貶抑他人世界觀的重要，甚或駁斥他人的想法或意見，甚至於升高衝突。
面對此情此景，當我們批評「佛教如來宗」、妙天禪師及其信徒之餘，更應該關注的是這些眾多信徒的需要，我們能怎麼辦？沒錯！我們已有諸如法鼓山等令人信任的佛教，也有天主教以及不同教派的正統基督教，乃至於一貫道等宗教信仰供人們選擇，問題是還是不夠呀！
更嚴重的，人們如此根本的信仰需求，竟遭到有心人士濫用。例如自稱「龍王」的男子蘇建華，夥同妻子許雅筑對14名信徒詐財騙色，宣稱與其性交可消災解厄，並獲「龍福報」，詐取善款，甚至讓被害者簽下近千億元本票，有10名女子慘遭性侵、猥褻（2016-01-08自由時報記者王定傳、陳慰慈新北報導）。又如34歲男子吳東融本是廚師，自費參加完心靈講座後，竟有樣學樣自行當起「心靈導師」在台北市開班授課，其學員人數多達300餘人。最惡劣的是他總是挑選長相標緻的女學員，在正課後相約至汽車旅館進行「課後調教」，內容竟是蠟油滴陰部、指姦，甚至性侵（2017-03-26自由時報記者徐聖倫新北報導）。
▲台灣升學主義至上，考試領導教學，卻不重視人格養成與品格教育，後果讓人憂心。（圖／視覺中國CFP授權提供）
總之，當今台灣宗教信仰乃至於靈修（禪修）「市場」龐大，源自於人們無論年齡、階級、財富、教育背景、職業類別，對於「意義的追尋」與「自我的追尋」的根本需求。關鍵是多年來學校教育，始終是「升學考試領導教學，學科知識教育中心」，人格養成教育與人生（生活）經營教育擺兩旁！重點是學校不「教人成人」（包括人格養成教育、品格教育），「人不像人」（例如父不父、子不子、師不師……）的案例與日俱增，也搞得宗教不像宗教！所以說，社會環境「不景氣」，學校教育「不爭氣」，「怪力亂神」之說因此乘勢而起！試問何時咱們的社會才會覺醒呢？何時咱們的教育部才會加以正視呢？何時咱們的學校才能為「教人成人」負責呢？
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●作者詹昭能，世新大學社會心理學系系主任、社會愛情教育與研究中心主任。本文經《台灣立報》同意授權轉載。以上言論不代表本報立場，本報保留刪修權。88論壇歡迎更多討論與聲音，來稿請寄editor88@ettoday.net
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