▲要在亂世中遊走當個「官場不倒翁」，能耐一定要有，但卻得背負被謾罵的臭名。（Photo by PROArtondra Hall／Flickr／示意圖）
說個故事，馮道（西元882年～954年），字可道，號長樂老。他最初跟隨燕王劉守光，又先後在後唐、後晉、後漢、後周四個朝代做官，期間還向遼太宗稱臣，在每一朝都能做到宰相、三公、三師之類的高官。馮道先後效力於後唐莊宗、後唐明宗、後唐閔帝、後唐末帝、後晉高祖、後晉出帝、後漢高祖、後漢隱帝、後周太祖、後周世宗等10位皇帝，被後世稱為「官場不倒翁」。
後世許多人對他非常不齒，歐陽修罵他「不知廉恥」，司馬光更斥其為「奸臣之尤」，更有人罵他「馬屁精」、「八姓家奴」。但也有人對他表示理解，譬如司馬光的政敵王安石，他評價說：「馮道在五代時最善避難以存身。」所以，馮道在道學家的眼裡，是個不折不扣的投機政客，而在以濟世蒼生、體恤百姓疾苦的人心中，馮道確實是個能行菩薩事的善人。他不為一己私慾，更在荒年用自己的錢救濟百姓，也不會去鋼琴酒吧找大奶妹談大爆炸，或沽名釣譽追求自己的名利，而是真以黎民百姓的生命為最高追求，力圖以自己的力量換一方百姓的平安。
再來要談李翔宙？是也，非也。如果退輔會主委李翔宙辭去國民黨籍去當民進黨政府的官，是為了照顧榮民榮眷，那學馮道又何妨？可又非什麼？如果只是為了求榮華富貴而當政治牆頭草，那不過就是個令人作噁的政客罷了！如何判斷？暫時不判斷了，因為此君現在要上不上、要下不下，要辭官，賴清德不准，但若當沒事，又會被批忸怩作態，不過就是要人家惜惜。但如果真辭，那榮民榮眷誰來照顧？尤其接任者若真是個要名要錢、要榮華富貴的無恥政客，那這筆帳還是得算在李翔宙的頭上。
那李翔宙到底辭好，不辭好？但現在李主委把自己搞到進退維谷，實在是很辛苦，只能看行政院長賴清德的慰留力道了。如果繼續強力慰留表示：「你如果不留下來，我退輔會主委就不補人，」我想，築這麼大的台階給李翔宙下，李主委沒道理走，不然就對不起榮民榮眷；但如果一邊用嘴慰留，那兒已經在物色接任人選，所謂的「慰留」不過就是官場行禮如儀，那李主委要留下來的機會就很小很少了！
周星馳的電影在電視台播過八百遍了，大家都知道「不可以用明朝的尚方寶劍去斬清朝的官」，但沒人說「不可以用前朝的官當今朝的官」。尤其民進黨的選舉機器一把罩，但執政人才卻左支右絀，所以為了國家好，不分黨派是對的，但是也要有分寸，如果當官當到兩岸關係停滯，只說「生命會找到出路」，或者當官當到跟大國斷交，人家問「要不要請辭？」就只會說：「總統完全知道我的想法，」像這樣的前朝官，就跟美國職棒大聯盟的工具人一樣，愛怎麼用就怎麼用。這什麼結論啊？對不起，周星馳的電影說：「官…...官哎！」官字兩個口，怎麼說他都有，咱死老百姓就只能看著「官場現形」，不然又能如何呢？
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● 鄭師誠，從事廣播近30年，曾為《主席有約》編劇，創國內政治模仿秀風氣之先，後為《新聞夜總會》、《發燒系列》編劇。現為廣播節目主持人、媒體評論者。本文言論不代表本網立場。論壇歡迎更多聲音與討論，文章請寄editor@ettoday.net
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