▲大陸的國文課本類型多元。（圖／翻攝大陸電子課本網）
生活中心／綜合報導
大陸高中課綱修訂完成，推薦閱讀也從14篇增加到72篇，納入原本沒有的古詩文、並要求學生背誦；另外，連美術、音樂、體育、健康、數學都增加了傳統文化的教育內容，大陸教育部表示「要讓學生擁有文化自信」。台灣支持文言文的人則表示，「我們剩不到20篇，難怪都不認同自己的文化。」
大陸近幾年都不斷強調「中華優秀文化」的傳承，去年底也公布最新的高中課綱修訂版本，在高中課內外讀物建議部分，除了《論語》、《孟子》、《莊子》之外，也增加了《老子》、《史記》等經典著作；同時將推薦閱讀改成背誦推薦，要求學生背誦先秦到清末的古典詩文，從原先的14篇到達72篇的量。
據了解，除了國語文課內要求「古典作品必須佔1/2以上」，並進行「中華優秀傳統文化學習專題」的深入研究探討，在其他科目也設置了傳統文化的內容，包含美術、音樂、體育、健康、數學等科目在內；美術部分有「中國書畫研究」，課程設計有中國傳統繪畫、書法、篆刻等經典作品欣賞及傳統畫論，讓學生「堅守中華文化、增強文化自信」。
▲台灣的高中國文課本則聚焦在單一面向。（圖／資料照）
台灣近幾年則是興起白話文風潮，不少學生反應課程太多「只求背答案、不求內涵深化」的教學內容，對於更貼近生活的白話文反而是「隨便帶過」，教學端的老師、甚至文學界、學術界也分成兩派，針對文言、白話有非常多的爭論；不過課審會最後決議，文言文比例佔課程的35~45%，核心推薦選文降到15篇，但課外閱讀的範圍增加《老子》、《文心雕龍》等經典名篇。
目前選進台灣高中課本裡的小說，包含白先勇、張愛玲、黃春明，還有風靡青少年的金庸《天龍八部》，但當時支持文言文的老師直言，「小說選進課本裡很難教，白話文大多沒有特色」，也引起檢討選文標準的聲浪；大陸高中的選文除了文言文之外，也同時選進許多白話文，除了毛澤東之外，如經典的魯迅、郭沫若、茅盾、巴金等作家，但主力放在革命文學的選讀，顯示出「白話文同樣是重要的思想作品」。
這些作家的選文，一方面結合專題學習，一方面將廣泛閱讀與深入精讀結合，包含論文、雜文、新聞、通訊、演講、述評等，精讀《一部老一輩無產階級革命家的詩文專集》和《一部反映黨領導人民進行革命、建設偉大歷程的長篇文學作品》，並撰寫研究報告或文學評論，這正是台灣目前白話文要努力的方向。
▲大陸的國文課本除了必修之外，還有外國詩歌、小說等不同類型的課本。（圖／翻攝大陸電子課本網）
台灣課文中，白先勇選〈國葬〉、張愛玲選〈傾城之戀（節錄）〉或是〈愛〉，黃春明選〈魚〉，都不是最經典的作品，如果要配合議題討論，白先勇可以補充《孽子》、選〈孤戀花〉或是〈金大班的最後一夜〉，討論性別平等、性別權力；〈那片血一般紅的杜鵑花〉也可以當成現在「家庭主夫、主婦」對於子女的愛戀、寄託，還有親子間情緒勒索等問題，〈遊園驚夢〉也能跟傳統文化、湯顯祖《牡丹亭》做為比較。
張愛玲同樣可以考慮節選《半生緣》探討性別議題，還有強暴、女性自主權，《金鎖記》可以討論親子關係等：短篇作品也可以考慮〈心經〉或是〈色，戒〉，不過這兩篇的心理價值觀太複雜，不適合給高中生看，張愛玲是否一定要選入課文中、或是放在補充文選即可，也可以再做討論。
綜觀大陸近年來對語文教育的變革，除了將文言文提升到中華文化保存的地位、要求學生以背誦，配合各科跨領域全面理解的方式來研讀，同時針對白話文的議題性進行專題研究；除了國語文必修課本之外，還有外國詩歌、文章、小說欣賞，新聞、演講、劇本、傳記閱讀，還有民俗文學、語言學等教學，層面涵蓋語言、文字、純文學、應用文學、文化教學等。
反觀台灣卻只聚焦在「文言文一定比白話文重要」的討論，立場在語文教育、應用文學、純文學中搖擺不定，更不用說與各科共同跨領域學習，甚至延伸出議題性學習的精神；問題根本不出在文言文與白話文比例，而是「搞不清楚國文課到底要教什麼」，這才是台灣語文能力、邏輯辯論能力節節敗退的原因。
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