▲當紅陸劇《如懿傳》劇照。（圖／翻攝自愛奇藝）
無論從《甄嬛傳》到現在的《延禧攻略》、《如懿傳》，甚至過去《武則天》及《戲說慈禧》，無論是中國、台灣，乃至華人所在區域，所謂「宮鬥劇」的熱潮，總是能席捲了許多人。每個人追劇追得火熱，討論起劇中的嬪妃爭鬥手腕、計謀，無不咬牙切齒或是感慨萬千。
這些「宮鬥劇」無非不就是後宮佳麗爭寵戲碼？為何會這樣勾動人心？
戲劇，欲望滿足兼產生的容器
「甄嬛傳」原著作者兼編劇─流瀲紫在談及寫作初衷時說過：「後宮女子殘留在發黃的史書上的，唯有一個冷冰冰的姓氏或封號。不是賢德就是狠毒，好與壞都到了極點。所以想憑著自己的理解和想象，靜下心來書寫關於她們的故事。」而戲劇及文學都是一個承載白日夢的巨大容器，一個滿足欲望同時又生產欲望的幻象空間。特別是那些廣為流行的作品，不但投射了當下人最核心的欲望和焦慮，更為大量尚處於潛意識狀態，彌散的欲望賦形具象。
從兩性觀點來談，許多女人爭奪一個掌握至高權力男人的恩寵，似乎是非常落後、卑微、古老的觀念。但，回望當下的自己，我們在這些爭寵奪愛之間看見的，或許還有我們對於權威者或所愛者想要獲得認同、肯定的渴望。宮廷的絢爛華麗背景下，那些「只見新人笑，未聞舊人哭」的殘酷鬥爭，我們在落敗者身上，投射自己被辜負、被忽略的唏噓；也在那些出身平凡卻不平庸的主角身上，投射最終達到自我實現高峰的期待與想望。
仍逃不開父權社會的女性想像
其中，在宮中辛酸爭鬥的女主角身邊，更不乏安插著默默守護的男配角，癡心守候著女主角，同理、溫暖，毫無所求地保護著女主角。甚至在女主角落難遇危時，可以不顧自身，給予最適時、最體貼、最實際的幫助和陪伴。這樣完美陪伴者的角色，更是讓看劇的自己，忘卻現實人際的孤單和無助，夢想著自己能有這樣的一個「伴」，或許我們就可以不再需要獨自承擔成年人必要的獨立和奮鬥。
然而，「宮鬥劇」裡的佳麗們，無論如何聰明、貌美，她們的人生沒有自主權，她們的命運被掌握在皇帝手裡。她們必須倚靠著自己的容顏為自己賺取成功籌碼。所有的「宮鬥劇」劇情設計，總逃不過父權社會對於一個女性的蒼白設想，即便是獲得政權的女性角色，男人都是其成就霸業的踏腳石，事實上她依然需要依附愛情，才能獲得他們的保駕護航。
鬥爭成敗，何嘗不是情感投射
或許這是「宮鬥劇」編劇上的狹隘，但不禁令筆者想起2013年韓國MBC電視台播出的「宮鬥劇」─《奇皇后》。裡面的女主角奇皇后教皇帝騎馬射箭、習文練字，還助他打敗把持朝政的大丞相，令其擁有真正的皇權，這樣的女性豈不是更有魅力？
或許，我們終其一生，爭鬥的舞台不可能如此金碧輝煌、氣勢磅礡；爭鬥的成果不會是至高無上的權力，但感受到的辛酸和渴望，卻是相同的殘酷和熱切。所以我們從螢幕中看的是佳麗三千爭奇鬥艷，心中看見的或許是那期待成功、肯定、認同的自己？我們為受盡冷落的嬪妃感嘆，又何嘗不是為被鬱鬱不得志、被忽略、被慢待的自己悲傷？
當然，這些「宮鬥劇」也為我們借古諷今地，提供了一個展現人性好鬥和陰暗面的舞台。明捧暗鬥、步步為營、處心積慮，無不像極了現代人際關係的角力。對於生活在叢林法則的現代人，「宮鬥劇」可以給人以代入感，後宮女人的生活固然遠離今人，但她們永不言棄，像似玩「大富翁」遊戲般，成為人生贏家擁有一切，即使其中的部分是「得非所願」，也已讓人羡慕。
「宮鬥劇」中呈現出的錯綜複雜的人性，更讓人目不暇給。有正派者為親情、真愛，甚至國家大義而犧牲；有反派者為爭權奪利，無所不用其極，最終落得喪命、受囚，餘生備受冷落孤寂。在在都是讓自己各個面相盡興投射的三稜鏡，花花世界無窮無盡。
終得出戲，掌握自我踏實生活
綜言之，「宮鬥劇」之所以如此受人青睞，除了它劇中承載了人們各式各樣的投射之外，也是因為它呈現了一個微型的社會，裡面的人身不由己、追名逐利，實在像極了我們當下正處的人際叢林，不由得讓我們樂在劇中，不可自拔。
但是，劇終人散後，無論是勝者王、敗者寇，都是一場鏡花水月、一道歷史痕跡。除非我們願意，走出聳高宮牆，走出投射和幻想，我們往自我內心深處直走。我們將無需如此感嘆與悲觀，因為我們會看見那個無須與人爭鬥的本質真我，只待自己給予自己力量，就能成為自己內在真實的君王，創造出屬於自己的富饒王國，生命也不會是輕輕一聲喟嘆。
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●蘇絢慧，璞成心理學堂創辦人暨總監，璞成心遇空間心理諮商所所長，心理叢書作家。本文轉載自《你過的，是誰的人生》一書，以上言論不代表本網立場。88論壇歡迎網友參與，投稿請寄editor88@ettoday.net
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