▲鴻海董事長郭台銘日前赴媽祖廟參拜，表示媽祖託夢要他出來選總統。（圖／記者季相儒攝）
生活中心／台北報導
鴻海董事長郭台銘因為「媽祖託夢」決定選總統，最近引起熱議。用「夢」來推測神意或占驗吉凶，是許多人類社群共有的經驗，中央研究院研究員林富士在三民書局出版的《小歷史》一書指出，其中歷史最悠久、經驗最豐富的一個社群可能就是中國。
林富士在書中指出，至少從殷商時代就可看到許多有關占夢的記載，而在中國歷代的占夢理論中，有兩個基本觀念很少有過變異。
第一種觀念是肯定夢與人事的吉凶之間有著緊密的關聯性。也就是說，古人認為「夢境」是未發事件的一種「徵兆」，這種徵兆往往預示了吉凶。例如，夢到「熊羆」和「虺蛇」是生男、生女的「吉兆」。
為什麼夢境能預示人事的吉凶？林富士指出有兩種不同的理論。第一種是一般術士所認為的，夢是鬼神向人類傳達意旨的一種手段，這種「傳達」有時並非直接而清楚的告示，而是用「象徵」和「隱喻」的方式來呈現，這也就是夢需要占解才能知道吉凶的原因。另一種則是一般儒家學者所說的，夢是人之精神與天地陰陽相流通、感應的結果。
第二種觀念則是認為，夢境所要預示的事件和吉凶，可用一定的解釋「法則」來判定。判斷準據主要有做夢的時間、做夢的內容、做夢的人。
林富士解釋，其中「做夢的人」是指同一夢境的吉凶意義，必須根據做夢者的身分地位、德行操守，以及其行事的善惡，來做不同的判斷。明代陳士元的《夢占逸旨‧古法篇》一書中說：「帝王有帝王之夢，聖賢有聖賢之夢，輿臺廝僕有輿臺廝僕之夢，窮通虧益，各緣其人。凶人有吉夢，雖吉亦凶，吉不可幸也。吉人有凶夢，雖凶亦吉，凶猶可避也。」正表示同一夢境所顯示的吉凶意義應是因人而異。
不過，林富士也指出，並不是所有的占夢家在解夢時都會全盤考慮這三項因素，或只考慮這三項因素，但他們一致認為占夢必須遵守某些特定的解釋法則，對於夢的吉凶不可妄加判定，所以古人的占夢理論也許並不怎麼「科學」，但他們解夢時的審慎態度和遵行的細密法則，與現代的心理分析家相比其實也不怎麼遜色。
▲中央研究院研究員林富士林富士在《小歷史─歷史的邊陲》說明古代的占夢理論。（圖／三民書局提供）
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