▲與之前的宗教文創商品所不同的是，香灰具備的是《易經》上「形而上」與「形而下」的雙重意義。（圖／取自pixabay）
●鍾文榮／科普經濟學作家及資深產業分析師。經常四處臥底探究百姓生活，把枯燥的經濟分析轉成民眾能懂的文章。
宮廟裡的香灰能做什麼？丟了可惜，看清信仰的本質之後，根本上就是一種靈力資源，可以按斤秤兩算價錢！
文創商品要有「形而上」的意義 2014年我寫了《拜拜經濟學》後，這兩年，我轉到一家科技大學的文創系教課，我發現宗教文創這個產業對很多人而言是相對陌生的。我也鼓勵學生關注一下這個產業，或許，畢業後從事的文創工作，宗教文創也許更容易立足，更容易獲利。
在過去，廢棄物再生的產值，大抵上低於原物料，但經過文創再生後，賦予某種「形而上」的意義後，價值基本上高於一般商品。或者，更貼切的說，消費者願付的代價，基本上就是那條心目中不可測的需求線，如此一來，這種商品的市場，消費者根本毫無「消費者剩餘」可言，經濟學稱之為「一級價格歧視」（First-degree Price Discrimination）。
何以這樣說呢？譬如說，臺鐵的廢棄鐵軌，當成廢鐵賣，就是一公斤不到新臺幣10元，但是切成文創商品包裝後，賦予意義的「鐵不出軌」，這一小塊愛情文鎮就是990元，這就是文創的產值。
▲宗教信仰靈力經濟無所不在，只要能夠將之「具像化」與「聚合化」，就能夠發展出有別於其它文創商品所沒有的特色。（圖／記者李毓康攝）
宗教文創要有「形而上」靈力經濟
我注意到宗教文創這個產業，除了大家熟悉的Q版神明公仔外，另有形形色色的各種宗教文創商品。文創商品所賦予的宗教信仰意義，大部分迎合年輕族群，少部分結合了靈力經濟，而更少的是「廢物利用」。
宗教文創商品除了迎合流行趨勢外，在商業行銷上發展到最極致，就是利用靈力經濟所帶來的文化經濟產值。手上拿個神明公仔，也許並沒有賦予靈力的價值，這叫做流行經濟；金融支付往宗教信仰靠攏，圖的也是宗教捐獻這個很難統計的市場大餅，賺取支付手續費罷了。這些，都只是沾到靈力經濟的邊，還搆不到靈力經濟的本質。
靈力經濟要「具像化」與「聚合化」
幾年前，我在學校上課時分享學生我的看法，宗教信仰靈力經濟無所不在，只要能夠將之「具像化」與「聚合化」，就能夠發展出有別於其它文創商品所沒有的特色。如果臺鐵的廢棄鐵軌可以變成「鐵不出軌」，宮廟裡的廢棄物，就有可能出現「形而上」的價格。
我舉《易經‧繫辭上傳》一段話為例，「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」臺鐵的廢棄鐵軌文創商品「鐵不出軌」，所賦予的愛情意涵就是「形而上」，而鐵軌商品就是「形而下」。因此，能夠把宮廟裡最棘手的「香灰」變成商品，同樣亦符合這樣的推論。
▲宮廟裡的香灰能做什麼？丟了可惜，看清信仰的本質之後，根本上就是一種靈力資源，可以按斤秤兩算價錢！（圖／記者李毓康攝）
宮廟的執事人員必須定期清理香爐的香灰，稱之為「清香爐」或「勻香爐」，完成這個程序後，香灰就定期變成廢棄物。但換個角度想，香灰畢竟是宮廟燃香後的產物，必然也具有某種靈力效果，如賦予神力的庇佑，把這層觀念想通，自然而然就會有源源不絕的宗教文創商品的創意產生，而與之前的宗教文創商品所不同的是，香灰具備的是《易經》上「形而上」與「形而下」的雙重意義。
接下來，大型宮廟也不必去煩憂，「清香爐」後的香灰該何去何從？混在枕頭裡就可以高枕無憂—「有睡有保庇」；放在紡織原料裡抽紗變成衣服就是—「有穿有保庇」；年底了，家家戶戶都在大掃除，放在清掃工具裡賦予除塵與淨宅的意義—「有清有保庇」，前幾天，我真的發現某個品牌的清掃工具，塑膠桶裡的成分，竟然就是某間宮廟的香灰！
學好經濟學，搞懂人類的選擇行為，就容易瞭解信徒的信仰行為。我的讀者開始戲稱，下一個我的職業，「經濟神棍」應該是一種不錯的選擇！
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