新聞節目中心／綜合報導
雞排妹日前稱在主持尾牙時遭公司老闆與歌手翁立友性騷擾，但目前雙方各持一詞，都堅稱自己是「受害者」，該事件除了涉及性騷擾的法律問題，也凸顯台灣社會的性平觀念問題。婦女新知董事、律師郭怡青認為，目前性騷擾行為的認定，被害人想法最重要，至於行為人是否有其意圖「並非所問」。
資深司法記者蘇位榮主持的《行動法庭》於2月9日邀請郭怡青、臨床心理師周庭筠以及新北市議員戴瑋姍，一同探討雞排妹與翁立友糾紛所牽涉的法律議題，以及目前台灣的性平觀念問題。
言語、肢體性騷擾最常見
郭怡青指出，性騷擾行為主要可分為「言語、肢體、視覺與性要求」四種，其中以言語與肢體騷擾最為常見；至於法律對性騷擾的態樣，則可分為「交換式」與「敵意環境性騷擾」兩類，前者是指行為人在言談中有明示或暗示「交換條件」，後者則指社會常見的「言語或肢體騷擾」。
郭怡青更補充，目前台灣主要有三部法律處理性騷擾，像是《性騷擾防治法》、《性別工作平等法》、《性別平等教育法》，這三部法律差別就在行為發生環境與發生者身份。
雞排妹在回顧遭騷擾過程曾提到，當翁立友手滑過雞排妹的屁股時，她是「當場愣住」。對此，周庭筠指出，從臨床經驗來看，當被害者遭到性騷擾，當下都難有反應，愣住是非常正常，甚至搞不清楚當下情況，甚至懷疑自己是否「解讀太多」，都要到後面才會慢慢想到行為人碰觸的位置，似乎讓自己不太舒服。
▲翁立友出面召開記者會，雞排妹則現身記者會現場，並希望能與翁當面對質。（圖／記者李毓康攝）
周庭筠繼續分析，通常被害人回到家後，被騷擾情緒與焦慮才會慢慢出現，尤其是職場性騷擾可能會反覆發生，更可能持續遇到同位加害人，在難以逃避被騷擾環境的情況下，被害人恐陷於焦慮、憂鬱，甚至失眠等心理問題。
▲孫德榮重轟雞排妹，連「垃圾」兩字都出口。（圖／記者屠惠剛攝、記者黃克翔攝）
雞排妹控性騷，連帶也扯出藝人曾國城撞胸事件，演藝圈卻也有人對雞排妹的控訴不以為意，經紀人孫德榮甚至重轟雞排妹是「踩著別人屍體往上爬」，顯然站邊翁立友。面對部分男性質疑雞排妹控訴，戴瑋姍覺得，在這一類事件中，男生會發現過去習以為常動作，似乎不受女性接受，卻有點害怕標準在哪裡，因此他們會為男性做辯護，「我想他們也不是故意的」。
「禮貌」肢體接觸反成性騷？
但戴瑋姍還是認為，當女性沒有跟男性談妥時，男性還是不要對女生動手動腳，並希望男性能換位思考，假使今日被性騷對象是自己的親密夥伴，那「你會不會開心？你會不會擔心他現在有心理情緒？」假使男性能以這角度來思考，那她認為男性便能順利掌握與女性互動的肢體語言份際。
周庭筠指出，肢體碰觸是蠻常建立良好人際關係的一種互動方式，但因其中有涉及彼此性別與權勢關係，這使每個人對肢體碰觸都有自己解讀。郭怡青則補充，確實有不少男性認為能以性言語與動作拉近與異性距離，甚至還認為這類言行可讓自己受他人「歡迎」，但這也代表性騷擾是典型性別暴力，畢竟男女對此認知有極大差距。
面對不分性別都可能遇到的性騷擾風險，郭怡青認為，假使有天碰上性騷事件，被害人一定要詳細記載「人事時地物」，絕對不要只是空泛稱加害方「就是會性騷擾」；此外，被害人也可以紀錄自己試圖阻止加害方性騷擾的一些做法，再者也可以藉著轉告他人此事件，來釋放自己受創情緒，但不論如何，切勿檢討被害人，因為這會助長性騷擾風氣，且會使得被害方更不願意道出個人性騷擾經驗。
至於不乏輿論質疑雞排妹為何不對翁立友提告，而是以訴諸公眾來訴說自身性騷經驗，周庭筠則認為，每人都能對自己不舒服的事情做出表達，對於雞排妹來說，可能訴諸輿論才是她最能抒發自己不適情緒的方式，但對於部分受害者來說，他們可能認為隱忍不說，甚至跟自己朋友說，這才是他最舒服表達方式，因此「每一個人方式都不一樣。」
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