●作者／蕭育和
飾演「尚氣」的劉思慕，日前被翻出多年前在受訪中稱，自幼父母就跟他說共產主義下的中國，很多人死於飢荒。這可能不會是《尚氣與十環傳奇》被指控「辱華」的理由之一，畢竟，在當前中國的輿論環境中，要能不辱華相當困難。
▲劉思慕在電影《尚氣與十環傳奇》飾演漫威電影宇宙的尚氣。(圖／美聯社／達志影像）
劉思慕的父母選擇離開中國卻是非常「民族主義式」，他們認為加拿大是一個能將「自由自在的生活還給孩子」，創造更美好未來的地方，民族主義的研究者安德森（Benedict Anderson）認為，期望自己選擇與所作所為，能賦予「未生者」（the unborn）的未來希望，是典型的民族主義思想，「想像共同體」同時也是跨越世代的：我們的先人來到這裡，而我們在這裡生活，我們就在這裡。
劉思慕所飾演的「尚氣」某種程度上是他父母的寫照。為了另一個未來，選擇永遠的離開家國故土，深受「落葉歸根」華人文化薰陶的他們，要說不對那遙遠的故國，沒有任何一絲絲愧疚，那是不可能的。
懷抱愧疚在新天地生活
電影沒有明確交代尚氣如何從一個立誓手刃仇人的復仇之子，突然願意斷捨離的心路歷程。不管是劇情需要還是其他，無論如何，他始終都要在新的應許之地開始新的生活，也必然要背負著愧疚，不管是對於妹妹還是對於父親。
在尚氣表明不願意幫助父親時，文武對他既是憤怒又是痛心地說「你還要裝多久？」作為一個父親，文武很清楚親眼目睹母親之死對尚氣的打擊，文武不一定真的相信他的妻子就困在彼端的大羅，但是他希望他的兒子，跟他一起承擔。文武與尚氣很難類比漫威宇宙中的其他父子組合，奧丁或Howard Stark都是嚴父，可能也有鬧情緒的時候。
▲梁朝偉飾演主角「尚氣」的父親「文武」。（圖／劇照）
不過，他們都不會情緒勒索自己的孩子。
情緒勒索是混雜著愛、義務要求、恐懼與折辱的支配
其實要報仇，文武一個人就辦的到，但他要尚氣陪著一起承擔殺妻之仇，當然，大人總是有辦法讓小孩認為這也是他的「志願」，而不是父母希望小孩完成的義務，就像那麼多小孩從小就立志行醫濟世一樣。情緒勒索是混雜著愛、義務要求、恐懼與折辱的支配，如果一起承擔母親之死的義務，尚氣可以重新獲得父愛；如果不願意承擔，他並不知道自己會發生什麼事，他已經目睹父親對妹妹的冷暴力了。小小的尚氣當然沒有選擇，而接受父親的情緒勒索，也就承認了父親有折辱自己的權力。
在父子的最後對峙中，文武終於向尚氣宣洩了他的不滿，他嚴厲指控自己的兒子坐視自己母親的死亡。任何一個明理的人，都應該知道責任不在一個當時不過是幼童的尚氣身上。可是，情緒勒索的支配本質上是誅心的，需要折辱對方的時候更不需要正當的理由，如果拿來控訴的事情，正好是對方的創傷時，誅心的效果。
所有觀眾都應該細細體會，當最愛的父親拿著自己最不堪的創傷無情傷害自己時，尚氣心中該有多麼痛苦。
▲對劉思慕（Simu Liu）飾演的尚氣來說，被父親文武提及心中的創傷想必非常痛苦。（圖／達志影像／美聯社）
對於加諸於兒子的支配，文武自有一套系譜論述，他在飯桌上說名字是「神聖的」，「不只牽繫到我們自我內心深處，也與過去的先人相連」。「心靈契合」的義務要求，與「數典忘祖」的折辱指控，一體兩面，完美結合在這句簡潔的台詞中；作為對比，映南對尚氣說的話是「傳承了家族，光明與黑暗，良善與邪惡，都是你的一部分」。
先人、家族與被賦予的「名字」，都是我之為我的一部分，而不應該成為情感勒索的工具。
電影中對於「中國」的指涉相當程度上都是「外於中國」。競鬥場所在澳門是不在中國的特別行政區，大羅是東方秘境異地的想像投射，十環幫是內亞游牧民族、恐怖組織與黑社會幫派的混雜，只有文武對尚氣的情感勒索，是典型的華人情意結。
對現實世界的中國統戰部來說，「血濃於水」或者「四海中國人」正是他們交好海外華人，遂行遠端影響力的典型話術，究其本質也是善用海外華人對故土那一絲絲歉咎感的情緒勒索。安德森曾經以「卡拉馬佐夫的私生子」來形容愛爾蘭裔美國人的「遠距民族主義」，他們與真正的愛爾蘭祖國早已了無瓜葛，這類與故土完全沒有聯繫，僅靠懷舊拼湊的情懷，是民族主義在全球化時代的畸形變種。
文武一點都不強大 中國也是
文武是一個強大的家父長，典型的暴君，但沒了十環，他什麼也不是。映麗之死雖然邏輯上有些難解，但側面說明了，放下十環的文武，沒有人會把他當一回事。文武的天朝之下，不入文武法眼的兩個人其實都比他更有「力量」。
從小不受父親待見，即使重逢後文武也從來沒有正眼看過的夏靈，沒有十環與十環幫的助力，也可以在澳門開創屬於她的帝國。夏靈的武學天賦，以及在資本主義世界謀生能力，無疑都高過尚氣。最後收編父親那厭女組織的，也只會是她。
▲張夢兒(左)飾演主角「尚氣」的親妹妹「夏靈」 。（圖／翻攝自IG@mengerzhang）
崔佛是電影的神來之筆。在文武的十環團夥中，除了繼承人與親信之外，所有的人都是不需要也不能擁有自我的殺手，只有文武死去，他們才能摘下覆蓋住他們獨一無二臉孔的面具。
崔佛憑藉著他對戲劇的熱愛，竟然讓異文化的僱傭兵無可自拔地愛上《馬克白》，甚至「迫使」文武留下他一命，美學的技藝與對自我興趣的忠誠，具有超越國界與族群的影響力。全劇也只有他一個塵世之人，可以得到異地神獸的完全信任。
文武的帝國看似強大，其實無比脆弱。它的現世存在建立在領袖的一個幻覺；除了十環的強大力量，文武並沒有任何讓帝國傭兵心悅臣服的能力，曾經假冒他的崔佛比他更有力量多了；文武最需要的是看心理醫生，但他身邊連一個給出正確人生建議的幕僚都沒有，更不用說陪他談心的人了。文武的強大建立在擁有十環，以及兒子願意接受他的情緒勒索，當兩者都不存在時，他就無比弱小，而文武自己也知道。
《尚氣與十環傳奇》屬於那些「不在中國的華人」。現實世界中的文武帝國，所強迫你們一起承擔追求的東西，其實是個幻覺，不管那叫「中國夢」還是「百年國恥」；而對家國故土的愧疚，更多是情感勒索的產物；列祖列宗應該是放在心裡尊敬的東西，不是拿來折辱家人與晚輩的修辭。
● 本文獲授權，轉載自思想坦克，原標題為「家裡最有病的人都不看醫生：《尚氣與十環傳奇》」。以上言論不代表本網立場。歡迎投書《雲論》讓優質好文被更多人看見，請寄editor88@ettoday.net，本網保有文字刪修權。
熱門點閱》
讀者迴響