靈鷲山四期教育/捐款行善被騙是否從此不再做布施?

文/賴芃縈編輯整理

▲▼靈鷲山四期教育。(圖/記者賴賴攝)

皈依三寶後,我知道為何要恭敬三寶也喜歡供養三寶,但看到新聞報導有人打扮成出家樣貌去托缽,這讓我對於不熟悉的出家人有了疑心,或擔心沒有供養給真正修行的出家人,請問我該如何是好呢?

靈鷲山三乘佛學院教學發展處主任寶祥法師開示:

看到假和尚騙財的新聞,所以他怕去供養到假和尚,我們分幾個方向來討論:

就是說:我們有沒有供養過,後來知道他是假和尚的經驗?
假設有,我們是供養的人對不對?那當時供養的當下,我們的心是不是很清淨?
很清淨,好。那就是我種的是供養「很清淨」這個善因,對不對?到這裡為止都沒有問題對不對?因為我在做這件事情的時候,我的心是很清淨。

我們剛剛有講,業報業果的形成,關鍵點之一由動機決定。所以我們來回顧檢視一下:當時我們是歡喜供養的,然後回家看電視發現我們受騙了,這時可能是隔天或者下個月。

你之後的反應…假設是生氣了,請問我們生氣什麼?這個是佛弟子要檢查的,你是生氣損失錢嗎?還是你覺得這個人很可惡?就是你的點在哪裡?然後回想整個過程,你是檢查自己,然後去觀照自己。假設你是生氣那個人,那個人不應該騙你?為他人的過錯生氣嗎?或者你是執著這個錢嗎?還是什麼?這個是我們要去瞭解跟省思的。

不快樂一定跟自己某個貪欲有關

依佛法的角度來說,『當我們的心不快樂的時候,一定跟自己的某個貪欲有關。』再講一遍,很重要喔,可以記下來。心不快樂的時候,一定跟自己的某個貪欲有關。

你可能貪自己的面子,或是不捨這個錢,或是貪自己的自尊心完美,怎麼可以受騙等等…。

之後,這個人如果說:「我從此不相信了,我再也不布施了。」這個是指未來,就是雖然我還沒有碰到,但是因為生氣產生懷疑,導致未來都產生拒絕或恐懼或懷疑,這個其實是「我執」的種子再次種下。

佛法中沒有巧合皆是因緣組合而成

因為在因果當中有一句話叫做:過去曾造如是業,如今感得如是果。所以有沒有可能你過去騙了他呢?有可能,可是你怎麼會知道呢?那麼還有一件事情,我們講因、緣、果,有這麼多條路,你那天為什麼會走這條路?你為什麼會這個時候碰到他?這就是所謂的「緣」,這個「緣」要幾萬億個因素去累積才會成就,它不是碰巧,在佛法當中沒有恰巧這件事情,它都要非常非常多的因緣來組合而成的。

「假使百千劫,所作業不亡」,所以他造他的惡業,你供養你的善業,基本上它是不衝突的。你是在未來的事情,你產生「疑」的話,你的功德當然減損了,供養是立基於你的動機,所以你是有供養的功德的,就算他不是真和尚。

道理在哪裡?你供養的是這個身份,不是這個人。所以不要執著在那個點,然後去生氣、然後去造口業、然後去懷疑。你後面所引發所有的惡業,全部是算在你自己頭上,因為自己的貪、瞋、癡、慢、疑很熾盛,才會感召你去做這些事。

因緣是夢幻泡影不要被好與壞所轉

心道法師說:因緣是夢幻泡影,不要被好與壞所轉。我們就是在當下,我們有這個「正念」,然後我們去觀照的話,我們「看破因緣,放下因緣」,所以好好和壞壞,我們都要放下。這樣我們就可以確保,我們不管遇到任何樣的事情,我們都不會因為我們自己的貪、瞋、癡,讓我們落到那個輪迴的陷阱裡面。

▲▼ 靈鷲山四期教育。(圖/記者賴賴攝)

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▲▼靈鷲山四期教育。(圖/記者賴賴攝)

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