前幾天知名論壇上有網友在討論「為什麼舅舅輩分這麼大」 ，俗話說：「天上天公，地下母舅公」為何舅舅這麼偉大？網友們紛紛提出見解，有認為早期來台的移民多半與平埔族女性通婚，平埔族母系社會重視「舅權」的習俗也延續了下來；也有人認為這是因為傳統社會婦女地位不高，出嫁後如有紛爭，需要靠娘家的男丁（也就是舅舅）出面做主。
▼舅舅出面主持公道示意圖
網友們從社會演變層面討論過後，另一名網友Tiandai則另從日文中發現了「舅」這個字的秘密。原來日文意外保留了「舅」這個字最初的原意，請看他如何精彩解說「為什麼舅舅輩分這麼大」的原因，原來全都是一場誤會？！
（本文由Tiandai 授權鍵盤大檸檬轉載，以下為原文。）
文／Tiandai
個人日前學日文時看到了這部影片：何必日語之「結婚時舅舅坐主桌其實是一場誤會」
他是從日文漢字的角度來解釋，其實在台灣這是以訛傳訛，已經誤會很久了。以下是解釋：
【1】唐朝的時候，日本被中國灌輸了大量中華文化，包含當時的漢字。在那之後，日本一直處於穩定狀態，也因為沒發生什麼大事，所以他們的漢字還停留在唐朝。
但是中國呢？中國一直在改朝換代。而最重要的，便是被兩個外族侵略所建立的王朝：元朝和清朝。這兩個朝代的混合之下，中文產生了很大的變化。要知道古代和現代的中文，各種字詞意思一定會有偏差。
例如：唐朝時，沒有「你」這個字，當時稱為「汝」；也沒有「跑」，當時稱為「走」； （當時走路叫做「行」）也沒有「站」，當時稱為「立」。如果讀日文漢字，會發現「你」、「跑」、「站」三字根本不存在，（證明了唐朝時真的沒有這三個字）
那這三個字是誰帶來的呢？一定是蒙古人和滿族人啊。
▼唐朝示意圖（圖／翻攝自《妖貓傳》微博）
【2】國高中的國文課有讀過唐詩的人都知道，唐詩講求平仄。有些平仄、押韻用現在的國語看不出來，但是用台語唸就可以了。（由此我們也可以得知，台語是最接近唐朝官話的語言）例如這首耳熟能詳的唐詩「金縷衣」：
〈金縷衣〉杜秋娘
勸君莫惜金縷衣，
勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，
莫待無花空折枝。
為什麼用國語念，看似二四句沒有押韻呢？因為我們現在的國語是以北京話為基礎，而北京話是從滿族人混合出來的。但是！如果用台語（河洛話）念一遍，就知道其實是有押韻的。也同理可以看另一首耳熟能詳的唐詩：
〈新嫁娘〉王建
三日入廚下，
洗手作羹湯。
未諳姑食性，
先遣小姑嘗。
用白話文來解釋，就是一名新婚的婦女要替婆婆下廚，但是她不清楚婆婆吃東西的口味如何，所以先送去給老公的妹妹嘗嘗看。
本詩第三句的「姑」是指婆婆，第四句的「小姑」是指「丈夫的媽媽的女兒」（這裡也跟台語一樣）這時候去查日文漢字會發現：以下引用《大辞林》第三版の解説
しゅうと【舅．姑】
1.［舅］（しゅうと）
夫あるいは妻の父。 （老公或是老婆的爸爸）
2.［姑］（しゅうとめ）
夫あるいは妻の母。しゅうとめ。（老公或是老婆的媽媽）
這表示什麼呢？在唐朝，舅舅是指男方or女方的爸爸，姑姑是指男方ｏｒ女方的媽媽，而日文古語直至今日，仍保留了唐朝的文義。但是中國早就被外族侵略，因此語言產生了變化，舅舅也才變成現在的「媽媽的兄弟」
所以，所謂台語「舅舅要坐主桌」，其實是請「男女方的爸爸坐主桌。」這就是從日文漢字來考證唐朝官話（河洛話）的由來。大概是這樣，覺得很酷。
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