文／阿雜
耶上集介紹完神社的大小事還有參拜的順序，這集要來說說日本寺廟的部分，還記得上上次講到日本佛教被修理的部分嗎？佛教當初之所以發展得很好也不是偶然喔！
▲鎌倉大佛。（圖／翻攝自維基百科）
一、從神佛習和到神佛分離？
在過去，宗教一直都是執政者的神秘武器之一，要推廣什麼觀念或宗教其實都是有背後的政治因素。如果信佛可以穩定民心，讓人民溫和不反抗，並減少貴族的勢力，那有什麼不支持的理由呢？
佛教在這種氣氛下也成為一種工具，飛鳥時代的聖德太子篤信佛教大力推行，並派遣使者到中國學習，帶回不少知識跟技術。而德川幕府時執政者也推廣佛教（一方面也是為了抵制基督教），直到大政奉還明治天皇上任，發生了一件大事。
▲明治天皇。（圖／翻攝自維基百科）
講到日本的宗教就不得不提十九世紀明治時期的「神佛分離」政策，你想想，神道教供奉的可是天照大神，天照大神是誰？（忘記的回去翻之前雜智文章）天照大神是天皇的祖先呀，大家都不信奉神道教反而去拜外來的神佛好像有點不尊重天皇欸，而且有些寺院還有自己的武裝勢力，對權力很是威脅。
▲日本僧兵。（圖／翻攝自維基百科）
天皇好不容易擺脫幕府重獲實權，當然要展現一下氣魄。其實仔細一想，當時的天皇才十幾歲，真正推動這些政策的應該是其背後的勢力吧（而且推翻幕府也有神道教的勢力幫忙）！
可是神佛習和太久，其實很難完全分離彼此，於是天皇決定要申明一下，神道教跟佛教是不一樣的，神道教才是國教（所謂的君權神授啦），神社裡面不能出現佛寺的東西，寺院裡也不能有神社的物品，這就是「神佛分離令」。
沒想到，這項命令被過度解讀跟操作，變成日本佛教史上最大的災難，史稱「廢佛毀釋」。雖然佛教在過去也不是沒被排斥打壓過，不過十九世紀這次最為嚴重，大量的佛寺跟佛像被破壞，一堆原屬於神社的僧人被迫還俗，很多經書呀、佛塔呀也被賤價出售。直到明治22年，《大日本帝國憲法》（舊憲法）通過，確立了信仰的自由，佛教才得以喘息。
二、日本和尚可以吃肉娶妻？
相信看過日劇《朝5晚9》（俊俏和尚愛上我）的人，應該都對可以追求另一半想結婚的帥和尚山下智久印象深刻吧（擦口水）。
▲山下智久在戲中追求石原聰美。（圖／翻攝自《朝5晚9》官網）
其實日本的和尚並不是自古以來就能結婚，這也是跟明治時期的法令有關喔！為了削減佛教勢力，降低僧人的神性，明治政府規定和尚也要用俗名，並且可以「肉食妻帶」，也就是能吃肉娶老婆。
我想政府的盤算應該是，如果和尚能做跟一般人一樣的事，那他的聖潔感就會降低，而且會偏向還俗，碰了肉與慾望後佛教的勢力自然而然會削減。就像如果學校規定所有學生每週必須翹課十小時一樣，目的不是要讓大家可以放鬆，而是等著學生們自己滅亡啊。
但沒想到日本的和尚挺爭氣的（笑），不只沒被打倒，還因為限制變少所以多元發展得很好，也因為有後代可以繼承寺院，所以許多傳統一代一代的流傳下來。
▲京都鹿苑寺，又名金閣寺。（圖／阿雜提供）
題外話：
不管你是到神社還是寺院參拜，通常都有御守可以購買，不過日本人戴御守通常不會戴一輩子，一年會更換一次。這麼一想台灣的護身符真的cp值很高，可以求所有事還可以配戴一輩子（笑）
▲各式御守。（圖／阿雜提供）
通常人們更換御守的頻率是一年一次，在每年新年參拜時重新求一個，不過要看每個御守的功能，例如求健康或是交通安全的就是一年一次，而某個明確目的取向的御守，就會在達到目標後失效，例如合格或是安產御守。
所以其實並沒有說御守像罐頭一樣有個保存期限，沒有那麼嚴格啦～
對多數觀光客來說，實在很難每年到日本重新求一個新御守，所以當作紀念留著即可。但如果你很在意御守會失效，用舊的御守不要直接丟掉，可以送到附近的神社處理，不一定要同一間，在日本外的話也可以寄回去神社。
最後就是，御守一次配戴一個就好，選一個最想達成的願望去購買，盡量不要一次配戴多個不同間神社的御守，也許你有很多願望想實現，但據說這樣會讓不同的神明很困擾喔。
