【國文課本這樣教】
戰國的荀子以〈勸學〉一文，論述學習的重要性、環境的影響、學習的目標與方向，以及正確的態度，主要是勉勵天下學子為善積德、為學成聖。
【課本不教的古文廢話】
如果荀子是高中老師，大概會被認為沒有教育愛，因為他不相信自己的學生會乖乖坐在教室裡，所以會制定嚴格的班規，來維持秩序。不過他上課的時候，卻又能以各種生動的譬喻與幽默的舉例，來說明課本上的知識：「教書不難，教人才難。」
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拜託，沒事多讀書
如果學生延續在學校求學習慣，在上課鐘聲響起後，才願意開始自己的學習歷程，那麼等於是鎖上了智慧的寶盒。荀子的《勸學》放在全書首篇，跪求天下學子，就算不在教室裡，也要多讀書，更要不停讀書：學不可以已。
為了比喻學習不可以停止，荀子觀察生活與自然的狀態，指出靛青這一種顏色，是從藍草中取得，但比藍草更藍；冰這一種狀態，是從水凝結而成，但比水更冷，意思是說：「學習，可以讓自己不一樣。」
這裡的不一樣，暗指比現在的狀態還要更好的意思；換句話說，學習使得人原本的本性產生變化，甚至可以超越自己。
為了加強證據的效力，荀子繼續賣弄自然與生活的細微觀察心得，木材和金屬兩項物質經過加工之後，就可以成為輔助與增加便利的工具；本質是天生的，但變化卻是後天人為之力造成的，「取直」與「銳利」即是人類賦予物質的功能。物質的功能是被人類製造出來的，這與一開始物質存在的意義已經不同。
這似乎暗示了人類必須經由學習，才能找到自己存在於世上的意義。
荀子為這幾個比喻，做一小結：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
博學呼應一開始的學習不可以停止，必須廣泛涉獵不同領域的知識，才可以不斷檢驗自己的狀態，如此可以變得聰明，行為舉止也不容易出現差錯。
換句話說，學習最初的目的，是為了發現自己的問題，在錯誤出現之前進行改正，避免對他人或社會產生危害。現在的人常忘記這樣的意義，反倒是利用知識與學問先對他人進行過多檢討，期待對方或社會成為自己理想的模樣。
▲課本沒教的古文廢話太多了。（示意圖／視覺中國）
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世界是不斷運作的機器，不要忘記自己也是當中一個重要零件。荀子繼續闡述親身經驗的重要性，認為沒登上高山，不知道天有多高；沒面臨深淵，不知道地有多厚；沒聽聞聰明人的言論，不知道學問有多大。
與其自己憑空胡思亂想，不如穿梭在自然與人文的空間與記憶。荀子真正想說的是：「你不夠聰明，拜託快去讀書。」
未知，是一片無邊無際的海洋，若以自己為圓心，經由不斷學習，向外拓展知識的範疇，隨著時間與經驗的累積，這個知識的圓逐漸擴大，最後碰觸的未知也就越多。
當我們看得越多、懂得越多，才會發現自己知道得越少。所以，知識無窮無盡，學習不可以停止。
荀子從自然、人文回到人類的觀察：生而同聲，長而異俗，教使之然也。
嬰兒的哭聲不因各地語言差異而有區別，但教育是一種要求，要求嬰兒從相同的框架裡跳脫出來，然後受到不同地方的風俗習慣影響而有差異。
教育，讓你不一樣。
荀子引用《詩經》，繼續拜託大家不要停止讀書：嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。
大意是：各位啊！不要懶惰，認清自己，試著做一個好人。如果照著以上的建議，神明會保佑你。拜託，多讀書；自助，才有天助。荀子不是要你成為優秀的人，也不是要你成為有用的人，只是要你懂得照顧好自己。
＊本文摘錄自《厭世廢文觀止：英雄豪傑競靠腰，國文課本沒有教》
作者：厭世國文老師
繪者：J. HO（胖古人）
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