文／常見藤代（伊斯蘭民族攝影師）
譯／康逸嵐
夫妻越努力做愛，離天國就越近
在伊斯蘭教中，夫妻之間的性行為是一件善行。
我和一對埃及的中年夫婦談話，「如果丈夫想做愛但是太太不想的時候該怎麼辦？」這件事成了討論的話題。被問到在日本會怎麼處理時，我用「丈夫只能勉為其難忍耐」這句話含糊帶過。
「男性基於生理健康需求想做愛，為什麼非得忍耐不可？」埃及太太突然加重語氣讓我嚇了一跳。
「忍耐這種事情，在伊斯蘭教中是被禁止的！」什麼！忍耐性慾這件事違反了伊斯蘭教義？伊斯蘭教連這種事情都有規定啊！當時的衝擊讓我永生難忘。
伊斯蘭教與生活中所有面向息息相關。沒錯，就連在床上也是。「不分神聖與世俗」這就是伊斯蘭教最大的特徵。古蘭經和聖訓中對於性行為有非常詳細的記載。
▲「不分神聖與世俗」是伊斯蘭教最大的特徵。（示意圖／取自免費圖庫Pixabay）
「妻子是你的耕地，所以可以隨意前往。」（古蘭經第2章223節）
意思是「性行為的方法和體位是自由的」，將妻子的身體比喻成農地這種牧人的表現方式，從中可以一窺伊斯蘭教的性觀點。重要的不只是生孩子這個目的，單純為了滿足性慾的性行為也被視為是一種善行。
教友們說：「只信奉安拉吧！還有誰會因為只是單純滿足性慾而給你報酬？各位教徒（中略），如果是正當地執行性慾的話，當然會得到報酬。」（穆斯林的聖訓）
然而，如果其中一方想做愛但是另一方持續拒絕的話，就構成離婚的正當理由。正因為性是非常重要的，所以勸導人們在夫妻這個穩定的關係中享受性生活。這樣不僅可以避免女性在不情願狀況下懷孕，鼓勵夫妻之間的性愛也有助於達到多子多孫的目的。
丈夫有義務取悅妻子
在床上只顧著滿足自己的需求，完事後抽了根菸就倒頭呼呼大睡。這種男人在世界各地隨處可見，然而伊斯蘭教對於這種事有以下告誡。
「當他滿足了欲求，必須等待直到她的欲求被滿足為止。如果她遲遲無法滿足，就要挑起她的欲望。將她放著不管是一種惡行。如果兩人不一致，丈夫先達到滿足的話，彼此就會厭惡對方。雙方一致達到滿足是她的喜悅。男性不是她，必須把她也滿足當作自己的事，因為她是很害羞的。」
▲伊斯蘭教告誡丈夫：「有義務取悅妻子。」（示意圖／取自免費圖庫Pixabay）
伊斯蘭教史上，被視為最偉大的哲學家「安薩里」（Al-Ghazali／1058～1111年）是這麼說的。在第一章曾經提到，人們會詢問歐拉馬關於古蘭經和聖訓中沒有被提到的問題，而所得到的結果，歐拉馬大多會參照權威學者的見解。這個「權威」的代表，就是安薩里。他的著作，至今依然受全世界的穆斯林們拜讀著。
即使妻子有好幾個，也必須公平的與她們共度春宵。〈最好是每四天一次跟女性交歡，這是很公平的。因為妻子有四位，某種程度的延遲是可以得到允許的。為了守護她，依據她的欲求而增減次數較佳。〉
如果妻子只有一位的話可以四天一次；有四位的話就必須每天輪流跟一位做愛。年輕的時候還可以應付，但是到了中年以後應該會很吃力吧！（這是我的想像）所以幾乎所有男性有一位妻子就已經足夠了。
還有，妻子不得拒絕丈夫的求歡。
「丈夫呼喚妻子到床邊，當妻子拒絕時，天使將會詛咒她直到天明。」── 布哈里聖訓。
伊斯蘭教中只有夫妻可以有性行為，所以彼此之間的體諒是必要的。相反的，如果跟誰都可以做愛的話，就會演變成「就算在家中無法得到滿足，也可以到外面解決」的狀況，當然也就不會體諒另一半了。
新婚之夜用花朵裝飾床鋪
對性採取肯定的態度，最極致的展現就是在結婚典禮後的新婚之夜。在伊斯蘭世界，各地都有新婚之夜的洞房「揭幕」儀式。我親身參與過突尼西亞的結婚典禮，人們會在新家的洞房床上用糖果排出愛心圖案。在巴基斯坦的結婚典禮則是用花朵裝飾床的周圍。我還聽說，印尼和馬來西亞也有類似的「揭幕」儀式。
▲在伊斯蘭世界，各地都有新婚之夜的洞房「揭幕」儀式。（圖／創意市集提供，請勿隨意翻拍，以免侵權。）
親眼看到這樣的景象，身為日本人的我擅自想像了兩人之後的行為，不禁面紅耳赤起來，但是對當地人來說，卻完全沒有「害羞」或是「隱晦」的感覺。
寢室平常就是公開的場所，招待客人到家中，大部分都會連寢室一起介紹。將花朵圖樣的枕頭套或是刺繡的床單堆放在整齊的床上，宛如飯店的房間一般。打開整面牆的衣櫃，裡面塞滿了太太平常穿的色彩鮮豔的睡袍和睡衣。看著的同時，宛如可以聽到屋主說著「如何？很棒對吧！」這樣的聲音。
他們比照客廳，用心布置寢室。伊斯蘭幾乎沒有個人的房間，就算有也很小間。因為比起個人，家人更顯得重要。
＊本文摘錄自《伊斯蘭式幸福：面紗與頭巾下的真實日常，世界上最純粹的生活信仰》
作者： 常見藤代
譯者： 康逸嵐
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