文／土狗妹
世界上的人有很多種，但很多人對於幸福的想像往往只有一種。你沒有錯，因為我們都是這樣被父母養大、都是在這個文化中長大，但請記得，你絕對值得擁有幸福——那種屬於自己的、真正的幸福。
我，是個八年級的女生。曾經我們都以為，幸福就是那樣，然後我們以為，那樣就是幸福。也許過了好幾年，我們才發現什麼才是真正的、屬於自己的幸福。
幸福的框架
因為命運的安排遇到了一個男人，也許談場轟轟烈烈的戀愛、痛過愛過失去過後修成正果，盛大浮華的婚禮、生對兒女湊成一個「好」字，然後白頭偕老——我們從小對幸福的想像，就是睡美人被王子親吻從壞女巫的魔咒中甦醒、白雪公主和白馬王子過著幸福快樂的日子。
同為生理女性的媽媽，也是滿心希冀能讓女兒走既定的劇本得到幸福，總是耳提面命，女生要有女生的樣子，說話要輕聲細語、笑的時候要掩嘴輕輕地呵呵笑，坐著的時候腿要併攏、要愛乾淨勤打掃做家事，將自己打扮得漂漂亮亮，精通烹飪才能抓住男人的胃。
愛是恆久忍耐和包容，最重要的是，要守身如玉，最好能夠把那被視為瑰麗的稀世珍寶留到新婚之夜給自己的丈夫。
「你這樣子以後嫁不出去怎麼辦？」我們都曾經看著媽媽氣急敗壞地指東罵西的，但身為女生一定要嫁出去嗎？也許疑惑著，又看著她總是日復一日地將地板打掃得發亮、煮一桌菜、洗一家子的碗、燙平父親襯衫的每一個皺摺，將這個受她管理，卻非她所統轄的家打理得整整齊齊，日日月月年年地被灌輸了這樣單一的，對幸福的想像。
▲傳統女性將家裡打掃乾淨，但家中主權卻不屬於她。（示意圖／取自免費圖庫Pakutaso）
女人的主體意識
也許是因為害怕被投以異樣眼光（也許帶著戲謔、憎恨或是輕蔑），大多女性通常不會，也不敢自稱為女性主義者。
雖然日治時期台灣女性已有受到教育的機會，但受教機會、實際受教、意識到不平等的處境、到為打破不公現狀發聲，仍是漫長的發展進程。
產業環境的變遷使得女性得以走出家庭生活、發展職涯、有經濟獨立的可能，分攤或取代了男性作為家中唯一經濟來源的身分。這些同樣為家計打拼的女性，卻未如同這些男性取得相等的優勢地位。
五六年級的女人，是夾縫生存的一代，他們承擔了性別平等的義務，卻生活在社會風氣尚未開化的年代；他們處於價值衝擊的風暴中心。
我的母親就是這衝擊的一代，她知道自己可以不只是女人，卻承擔了身為一個女人的僅有，這多少也導致了她的教育方式有諸多矛盾之處。
她認為女孩應該要乖巧順從，但女生也可以和男生並駕齊驅，在試場和職場一較高下，所以她對小孩的基測和學測是以第一志願為標準，PR99然後畢業找份好工作、三十歲才能談戀愛，在那之前，最好被養得白白胖胖，才不會被男人覬覦，不要談戀愛聽外面那些野男人的話，所以只能聽父母的話——沒錯，依然是男人的話，連她自己都沒意識到她的教養也是以男性為出發點。
向同事炫耀著兒女成績的永遠只是父親，每次得意洋洋炫耀著小孩是遺傳自己的優良基因的，也永遠只會是出一顆精子的父親，而不是負擔教育照護的母親。
也許這樣的生命歷程對某些人而言是幸福吧，至少符合許多人對幸福的想像。然而，幸福只有這一種嗎？
努力地讀書、工作，就為了成為某個男人的妻子，肩擔起那些所謂妻子的責任，從一個在社會上活躍、有主體性的人，變成一個男人的生活助理、生育工具、家事幫傭、幼兒褓姆、性勞務提供者、諮商師、廚師、伴遊小姐、陪伴出席應酬場合的小姐、在外受挫後回家的出氣包。
重點是，這些服務，通通都是無償供給的。一個男人結婚後就合理地認為自己可以享有這些服務，一個女人結婚後卻被合理地認為應該要提供這些服務。
現在也許正在往性別平等的路程上邁進，然而女人被認為要擁有一個全職工作，才不是啃老公的自助餐母豬，這些家務卻大部分仍由女性負擔著，請問到底吃自助餐吃得津津有味的是誰呢？
女人和男人們，也許不用把勾勒撰寫自己幸福劇本的那隻筆交給他人。幸福並不只有一種形式，並不是非得找一個生理異性結婚生子才是幸福，也不一定要養兒防老才是幸福。
照著一個非己所願的劇本走自己的人生，若失去一切時才發現這並不是自己想要的幸福，再去怪罪他人嗎？不，我們可以將人生的主導權重新掌握，自己的幸福，由自己定義。
