《還願》的暗黑系的故事軸，引起了一陣熱議。故事雖然離奇，卻一點也不荒誕。即使設定的年代在1980年代，但它的故事線，艾彼個人認為仍然代表了一部分台灣家庭的現狀。
這部遊戲，結合了兇殺案做為引子，讓遊戲過程沾染上一些靈異的色彩。只是事情的起因，究竟是以靈性為分野，或是以心理失常為分野，經常讓人難以分辨。
《還願》的故事軸，就是以此為出發，成功地營造出恐怖感。
（圖／翻攝自Facebook／赤燭遊戲–還願預告片，下同。）
首先，家庭越是認為精神疾病是可恥的，就越容易將對外的管道封閉起來，形成一個封閉系統。
這個封閉系統，無法有外人進來做調節，是一個被孤立的存在。家人之間只有彼此可以互相依靠依賴。讓情緒變成連鎖反應，當A怎麼做時，B就會立刻如何回應。
第一點的存在，種下了家庭對邪教言聽計從的因。
在一個封閉的家庭裡，通常會有一個孩子成為代罪羔羊，代替家庭生病，讓家庭對外求救。
但是，家庭因為害怕將現狀透露給專業人士知道，轉而尋求民俗療法、宗教力量協助。此宗教領導者有機會成為對家庭影響力最大的人，家庭就此對他言聽計從。
於是就發展到第二個階段，家庭成員過度迷信邪教力量。
邪教，對感應不到任何靈體的麻瓜來說倒未必能分辨鬼神的正邪。邪教的判斷標準，是你發覺這位領導人最愛說「如果不怎樣怎樣，你的誰恐怕過不了這一關！」
因爲長期處於封閉的狀態，身心壓力是相當沈重的。一旦有宗教趁虛而入，得到了較強勢的家庭成員的信任，自然就很容易用各式各樣的療法、淨化工具介入家庭的運作。
第三，不同的家庭成員間可能發展出共有型妄想，較弱勢的家庭成員可能變成受害者。弱勢的家庭成員通常都是孩子，而他們承受的多半是肢體或情緒虐待。比如，父親是家中比較強勢的成員，父親認為孩子體弱是因為被邪靈附身，需要透過宗教的驅魔儀式。剛好驅魔儀式裡，有一項是要求用打的，把邪靈打跑。那麼，可想而知，孩子就是被肢體虐待了。
你說其他家人呢？他們都和這位強勢成員一樣，有共有型的妄想。因為站出來替孩子、兄弟姊妹說話，自己也會被毆打以待。為了順著強勢的成員，讓自己得以存活，只好在想像裡面也變得和這個父親一樣，共同擁有某某被邪靈附身的幻想，才能讓自己這樣對待他。
比《還願》更恐怖的，是這社會的角落，仍舊有這樣的家庭存在。聽完艾彼說的，你還覺得《還願》恐怖嗎？
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