結果我去看《82年生的金智英》了。
老實說在電影院裡面，有好幾次我都想要走出去，並不是因為電影不好看，反而就是因為太寫實了、寫實到我很想要在電影院裡面罵人跟翻白眼。
我覺得很難過，因為如果身為生理男的我坐在電影院裡面都會如此坐立不安，那麼長期被這些「應該」給捆綁的女性們[1]，每天每天，又是過著怎麼樣的人生？
▲（圖／海苔熊提供，請勿隨意翻拍，以免侵權）
每一句台詞都是血淋淋的現實
「如果找不到工作就去找人嫁了吧，女人啊，還是家庭比較重要！」智英的爸爸說。重點是同樣為女人的婆婆也這樣想。
「你為什麼就不會保護好自己呢？裙子穿這麼短？」上一秒才被性騷擾，下一秒就被責罵。關於性騷擾，很多時候被騷擾者反而是被責罵的那一個（心理學上面稱為「責難受害者」）[2] 為什麼受傷的人要負起責任呢？
「白天送小孩去上課的話，下午可以來麵包店打工，工作內容很簡單，就是結帳而已。」同樣是過來人、身兼人母的店員對還想要回去工作的金智英說。
問題是，這根本不是你想做的事，為什麼先生在小孩出生之後可以繼續做他想做的工作，而你卻要「為了孩子犧牲」打零工呢[3]？
「放心吧，結婚以後我也會幫忙的，早點回家，也不能跟朋友喝酒續攤了。」
孔劉雖然很帥，不過他完全沒有意識到一件事情，就是「幫忙」這兩個字。為什麼對先生來說家庭的部分叫做「幫忙」？而對太太來說，孩子跟家庭卻是「本分」[3]？
▲（圖／《82年生的金智英》劇照，下同）
最可怕的是，我們把異常當成平常
其他還有很多，例如父親只帶了韓國的補藥給身體健康萬事如意的兒子，但是腦袋裡面卻完全沒有想到真正生病的金智英；當兒子問爸爸「姐姐喜歡吃什麼」的時候，爸爸的回答是「應該是紅豆麵包吧？」結果其實喜歡吃紅豆麵包的是兒子。
同一張桌子吃飯，一起生活這麼久，竟然連自己女兒喜歡吃的是奶油麵包都不知道，看起來很稀鬆平常——但更可怕的是，我們竟然都習以為常。
男性不知不覺隱約用上一代的方式來「觀看和對待」女性，而女性不知不覺接受這樣的對待，並且把它合理化，然後和男性站在同一邊，去要求下一代的女性。這就是周慕姿諮商心理師在《他們都說妳應該》裡面談到的「弱弱相殘」[1] 的模式。
當然，有些女生會反抗，但是卻像影片當中一樣，會被罵「不像是個女生的樣子」。大家都活在 「應該」的綑綁當中：
－－對於女性來說的捆綁是：要乖、要聽話、要幫媽媽的忙、要學會保護自己、要替別人著想、要以家庭為重⋯⋯
－－對男性來說的捆綁是：不可以哭、要堅強、男人要有肩膀、要有事業心、要以工作為重。
這個看起來好像不錯的「角色分工」，實際上卻抹滅了一個人自我實現的自主性（autonomy）[5]。而當一個人沒有辦法自由的對自己的人生負起責任和做出選擇，就很容易生病，就算沒有產後憂鬱（影片裡面的症狀），也有可能出現焦慮、自律神經失調、或者是身體的疼痛不適[6]。
被「應該」捆綁的人生
我曾經遇過非常多「被應該捆綁的金智英們」，每次我問她們「妳真正想要做的是什麼」的時候，她們的回答都是「不知道」，或者是「我連想都不敢想」。
那時候我總是會覺得很奇怪，為何她們都不願意為自己的人生打算，直到學了一些性別課程，才發現原來社會的氛圍是——許多女人沒有自己的名字，她們的名字只有媽媽、女兒、媳婦、妻子。有些人很滿意這個角色，但也有一些人因為被迫活在這些角色之下，所以很難活出自己。
然後我更沒有考慮到，當一個女性個案坐在男性諮商師的前面，諮商師跟她說「妳可以去做你想做的事情啊」，她的感覺應該是五味雜陳的吧⋯⋯
「當一個人已經很久都活在『應該』的陰影下面，想著別人會怎麼想、其他人會怎麼說，很容易把自己的人生，活成別人喜歡的形狀，然後逐漸的忘記自己的渴望、忘記自己的想要、忘記自己的喜歡，最後，可能連自己也忘記了。」前陣子我被督導的時候，老師跟我說。
三個態度，活出平等的我們
那該怎麼辦呢？我覺得，這些被「應該」捆綁的人，他們身邊的家人或朋友，最需要做的事情是3個：「發現」、「尊重」與「支持」。俗話說大道尤簡，這聽起來很像是心靈雞湯，但卻是再重要也不過的事情了：
1.發現：活在這種「迷失自我的癌症」裡面的人（包含他身邊的人），首先要能夠從前面說的那個「夢」裡面醒來（弱弱相殘、代代相傳的性別壓迫），知道我們正處於一個「被應該捆綁的社會」裡面。
2.尊重：尊重每一個女人不只是媽媽、女兒、太太、媳婦，而是她們都有自己的名字、自己的人生、自己的選擇；同樣的，尊重每一個男性，他並不是每個工作就沒了價值，流了眼淚就代表沒有男子氣概[7]。
或許，你因為過去的一些刻板印象、文化影響，不能夠立即「接受支持」他們的選擇，但可以先「尊重」他們的選擇。例如，當一個女性很喜歡她的工作時，不要用「那這樣小孩很可憐耶，從小就沒有母愛⋯⋯」來讓增加她的罪惡感。
3.支持：以這部片的脈絡，我覺得這個「支持」女性角色最重要的執行者是男性。過去的研究顯示，在一個家庭當中男性通常是最少講話的，但男性的一句話往往有決定性的影響。
例如爺爺、爸爸、兒子可能在大家爭吵之後丟出一句話，整個家庭就會結束爭吵，或者是女性就會跳出來緩頰「好啦，爺爺都這樣說了」。尤其是受到壓迫的這個女性的伴侶，這部片裡面，就是金智英的老公擔任這樣的角色，還對她說，老公能夠請育嬰假，讓她去實踐心中的夢想，比什麼都還重要。
性別壓力的雙重捆綁
有些人看完片子會覺得，這部片講的就是父權主義如何壓榨女性，卻沒有說到女性在這樣的社會當中得到多少的父權紅利。但我覺得它真正想要表達的並不是女生有多可憐，而是社會對兩種性別所產生的「雙重捆綁」。
父權主義壓榨的並不只是女性，也是男性，讓我們被迫在一個幽微的環境裡面，在這之中，有的人有覺察、有的人不察，但許多人在這樣的環境裡都沒有辦法「當自己」，只能當一個「典型的成功男性」或者是「典型的顧家女性」。到最後，大家都只能夠戴著某種性別的面具在生活。
我覺得《82年生的金智英》這部片剛好是一個開始，因為它在社群上被廣泛的開始討論、我們也開始重新檢核和注意到自己的生活，或許5年、10年的以後，我們有機會可以告別這種傳統，每一個人，都可以活成那個真正想要的自我。
相關延伸閱讀書籍
[1]《他們都說妳應該》
[2]「責怪受害者」(victim blaming)，Janoff-Bulman, R., Timko, C., & Carli, L. L. (1985). Cognitive biases in blaming the victim. Journal of Experimental Social Psychology, 21(2), 161-177.
[3]《我如何忍住不踹孩子的爸》
[4]《未竟之業》
[5]性別自主和職業上面男女不平等系列的研究非常多，我列舉幾個
-Jaffee, D. (1989). Gender inequality in workplace autonomy and authority. Social Science Quarterly, 70(2), 375-90.
-Adler, M. A. (1993). Gender differences in job autonomy: The consequences of occupational segregation and authority position. Sociological Quarterly, 34(3), 449-465.
-Evans, K. (2006). Achieving equity through ‘gender autonomy’: the challenges for VET policy and practice. Journal of vocational education and training, 58(4), 393-408.
[6]《疼痛的隱喻》
[7]王大維(2010)。與男性在關係中工作-男性氣概理論對伴侶與家族治療之啟示。輔導季刊, 46(1), 32-43.ISO 690
延伸影音：
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